8481 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَيَضْمَنُهُ ضَامِنٌ لِلْغُرَمَاءِ ، فَقَالَ : « إِذَا رَضِيَ بِهِ (1) الْغُرَمَاءُ ، فَقَدْ بَرِئَتْ ذِمَّةُ الْمَيِّتِ ». (2)
23 بَابُ الرَّجُلِ يَأْخُذُ الدَّيْنَ وَهُوَ (3) لَايَنْوِي قَضَاءَهُ
8482 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ شُعَيْبٍ (4) ، عَنْ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْجَازِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ؟
__________________
وروى في المختلف عن السيّد المرتضى رحمه الله في المسألة الاولى عن موت المديون أيضاً أنّه قال : لا أعرف إلى الآن لأصحابنا فيها نصّاً معيّناً فأحكيه ، وفقهاء الأمصار كلّهم يذهبون إلى أنّ الدين المؤجّل يصير حالاًّ بموت من عليه الدين ، ويقوى في نفسي ما ذهب إليه الفقهاء. انتهى. وقال أيضاً في المختلف في الفرق بين المديون والدائن : إن امر بالتصرّف في التركة لزم تضرّر الدائن ، وإن منعناهم لزم الضرر عليهم ، فوجب القول بالحلول دفعاً للمفسدتين بخلاف موت من له الدين ». وراجع : الكافي في الفقه ، ص 333 ؛ النهاية ، ص 310 ؛ مختلف الشيعة ، ج 5 ، ص 383 ؛ الدروس الشرعيّة ، ج 3 ، ص 313.
(14) التهذيب ، ج 6 ، ص 190 ، ح 407 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 188 ، ح 3709 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 190 ، ح 408 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام ، مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج 3 ، ص 189 ، ح 3710 ، مرسلاً الوافي ، ج 18 ، ص 807 ، ح 18339 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 344 ، ح 23810.
(1) في الكافي ، ح 13184 والفقيه ، ج 4 والتهذيب ، ج 9 : « به ».
(2) الكافي ، كتاب الوصايا ، باب من أوصى وعليه دين ، ح 13184. وفي التهذيب ، ج 9 ، ص 167 ، ح 280 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفي الفقيه ، ج 4 ، ص 225 ، ح 5530 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 187 ، ح 392 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، عن الحسن بن صالح الثوري ، عن أبي عبد الله عليه السّلام الوافي ، ج 18 ، ص 790 ، ح 18304 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 346 ، ح 23816 ؛ وص 422 ، ح 23964.
(3) في « بخ » : « هو ».
(4) في « بس » وحاشية « ى » : « النضر بن سويد ». وهو سهو ؛ فقد روى محمّد بن الحسين عن النضر بن شعيبكتاب عبد الغفّار الجازي. راجع : رجال النجاشي ، ص 247 ، الرقم 650.