8476 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ مُحْرِزٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الدَّيْنُ ثَلَاثَةٌ (1) : رَجُلٌ كَانَ لَهُ ، فَأَنْظَرَ ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، فَأَعْطى (2) وَلَمْ يَمْطُلْ ، فَذَاكَ (3) لَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، أَوْفى ، فَذَاكَ (4) لَالَهُ وَلَا عَلَيْهِ ؛ وَرَجُلٌ إِذَا كَانَ لَهُ ، اسْتَوْفى ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْهِ ، مَطَلَ (5) ، فَذَاكَ (6) عَلَيْهِ وَلَا لَهُ ». (7) ‌

21 بَابُ قِصَاصِ الدَّيْنِ‌

8477 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ خَالِدٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ وَقَعَ لِي عِنْدَهُ مَالٌ ، فَكَابَرَنِي (8) عَلَيْهِ ، وَحَلَفَ ، ثُمَّ وَقَعَ لَهُ عِنْدِي مَالٌ ، فَآخُذُهُ (9) مَكَانَ (10) مَالِيَ الَّذِي أَخَذَهُ وَأَجْحَدُهُ (11) ، وَأَحْلِفُ‌

__________________

المعيشة ، باب الرهن ، ح 9071 ؛ والتهذيب ، ج 7 ، ص 170 ، ح 754 ؛ وص 179 ، ح 787 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 18 ، ص 799 ، ح 18326 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 340 ، ح 23803.

(1) في الخصال : « على ثلاثة وجوه » بدل « ثلاثة ».

(2) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل والخصال : « أعطى ».

(3) في « ى » والخصال : « فذلك ».

(4) في « بخ ، بس ، جت » والوافي والخصال : « فذلك ».

(5) في الوسائل : « يمطل ».

(6) في « جت » والخصال : « فذلك ».

(7) الخصال ، ص 90 ، باب الثلاثة ، ح 29 ، بسنده عن خلف بن حمّاد الوافي ، ج 18 ، ص 793 ، ح 18310 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 332 ، ح 23789.

(8) في « بخ ، بف » والوافي : « وكابرني ». ويقال : « كابرته مكابرة : غالبته مغالبة وعاندته. المصباح المنير ، ص 524 ( كبر ).

(9) في « ط ، جد ، جن » والفقيه والتهذيب ، ح 437 : « أفآخذه ».

(10) في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جن » والوافي والتهذيب ، ح 437 و 980 والاستبصار : « لمكان ».

(11) في « بخ » : « أو أجحده ».