فَقَالَ (1) الْقَوْمُ : قَدْ (2) رَضِينَا ، وَضَمِنَهُ ، فَلَمَّا أَتَتِ الْغَلَّةُ أَتَاحَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ (3) الْمَالَ (4) ، فَأَدَّاهُ (5) (6)
8475 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (7) ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زِيَادٍ (8) ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : إِنَّ لِي عَلى رَجُلٍ دَيْناً ، وَقَدْ (9) أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ دَارَهُ فَيَقْضِيَنِي (10)
قَالَ (11) : فَقَالَ (12) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أُعِيذُكَ بِاللهِ أَنْ تُخْرِجَهُ مِنْ ظِلِّ رَأْسِهِ (13) ». (14)
__________________
ذلك لإظهار الجمال والزينة والغنا. ويمكن أن يقرأ بالحاء ، أي إنّما فعل تحمّلاً للدين ، أو لكثرة حمله وتحمّله للمشاقّ. والأوّل أظهر ».
(1) في « جت » : « فقال له ». وفي « ط » والبحار ، ج 46 ، ص 94 : + « قال فقال ».
(2) في « بف » : « قد ». (3) في « بخ ، بف » : « له ».
(4) « أتاح الله عزّ وجلّ له المال » ، أي قدّره له وأنزله به ، أو يسّره وهيّأه له. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 418 ( تيح ). (5) في « ط » : « فأوفاه ».
(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 211 ، ح 495 ، معلّقاً عن محمّد بن عليّ بن محبوب ، عن يوسف بن السخت ، عن عليّ بن محمّد بن سليمان ، عن النوفلي ، عن أبيه ، عن عيسى بن عبد الله. الفقيه ، ج 3 ، ص 98 ، ح 3407 ، مرسلاً الوافي ، ج 18 ، ص 792 ، ح 18309 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 426 ، ذيل ح 23971 ؛ البحار ، ج 46 ، ص 94 ، ذيل ح 84 ؛ وص 111 ، ح 1.
(7) في التهذيب : « بن إبراهيم ».
(8) في التهذيب والاستبصار : « زرارة » بدل « عثمان بن زياد ». وفي الوسائل : « عثمان ». والظاهر من اتّفاق النسخ على « عثمان بن زياد » وقوع التصحيف في التهذيبين ، ولعلّ الأصل في الكتابين أيضاً كان « ابن زياد » ، فصُحِّف بزرارة. وقد ورد في رجال الطوسي ، ص 259 ، الرقم 3690 ، أنّ عثمان بن زياد الرواسي روى عنه إبراهيم بن عبد الحميد.
(9) في « جن » : « قد » بدون الواو.
(10) في الاستبصار : « فيعطيني ».
(11) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والوسائل ، ح 23803 : « قال ».
(12) في الوافي : + « له ».
(13) في « ط » والوافي والاستبصار : + « اعيذك بالله أن تخرجه من ظلّ رأسه » ثانياً. وفي « بخ ، بف » : + « اعيذك بالله أن تخرجه من ظلّ رأسه ، اعيذك بالله أن تخرجه من ظلّ رأسه » ثلاثاً.
(14) التهذيب ، ج 6 ، ص 187 ، ح 390 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 6 ، ح 2 ، معلّقاً عن الكليني. وفي الكافي ، كتاب