عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ (1) : « الْإِمَامُ يَقْضِي عَنِ الْمُؤْمِنِينَ الدُّيُونَ مَا خَلَا مُهُورَ النِّسَاءِ (2) ». (3) ‌

8464 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ (4) ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ صَبِيحٍ ، قَالَ :

جَاءَ رَجُلٌ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَدَّعِي عَلَى الْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ دَيْناً عَلَيْهِ (5) ، فَقَالَ : ذَهَبَ بِحَقِّي.

فَقَالَ (6) لَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « ذَهَبَ بِحَقِّكَ الَّذِي قَتَلَهُ (7) » ثُمَّ قَالَ لِلْوَلِيدِ : « قُمْ إِلَى الرَّجُلِ ، فَاقْضِهِ مِنْ حَقِّهِ ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُبَرِّدَ عَلَيْهِ جِلْدَهُ الَّذِي (8) كَانَ بَارِداً ». (9) ‌

8465 / 9. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ مِنْ أَهْلِ هَمَدَانَ ، عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ (10) ، قَالَ :

__________________

ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب ، ج 6 ، ص 184 ، ح 379 والظاهر بملاحظة ما قبله وما بعده أنّه مأخوذ من الكافي عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن العبّاس.

(1) في الكافي ، ح 9659 : + « قال : إنّ ».

(2) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ما خلا مهور النساء ؛ لأنّه لم يؤخذ مالاً ، أو لأنّه على الله أداؤه كما ضمن في كتابه إن لم تقصر نيّته ».

(3) التهذيب ، ج 6 ، ص 184 ، ح 379 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر في المهر ، ح 9659 ، بسند آخر الوافي ، ج 18 ، ص 785 ، ح 18303 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 337 ، ح 23797.

(4) في الوسائل : « بن عثمان ».

(5) في « بخ ، بف » : « عليه ».

(6) في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والتهذيب والوسائل : « وقال ».

(7) في « ط ، بخ ، بف » : « قبله ».

(8) في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والعلل : « وإن ».

(9) التهذيب ، ج 6 ، ص 186 ، ح 386 ، معلّقاً عن الكليني. علل الشرائع ، ص 528 ، ح 8 ، بسنده عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 18 ، ص 786 ، ح 18290 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 335 ، ح 23794.

(10) هكذا في أكثر النسخ. وفي « بح ، بخ ، جن » والمطبوع : « أبي تمامة ». والظاهر أنّه سهو ؛ فإنّا لم نجد مع