8462 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (1) ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ (2) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « كُلُّ ذَنْبٍ يُكَفِّرُهُ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلاَّ الدَّيْنَ (3) ، لَاكَفَّارَةَ لَهُ إِلاَّ أَدَاؤُهُ ، أَوْ يَقْضِيَ (4) صَاحِبُهُ (5) ، أَوْ يَعْفُوَ (6) الَّذِي (7) لَهُ الْحَقُّ ». (8) ‌

8463 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (9) ، عَنِ الْعَبَّاسِ ،

__________________

سليمان الوافي ، ج 18 ، ص 789 ، ح 18302 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 336 ، ح 23796.

(1) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « [ عن ابن أبي عمير ] ».

وقد تكرّرت رواية إبراهيم بن هاشم عن حنان [ بن سدير ] في الأسناد ، ولم نجد في شي‌ء منها توسّط ابن أبي عمير بينهما. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 517 518.

(2) في التهذيب : « عن أبيه » ، لكنّه مذكور في بعض نسخ التهذيب ، وهو الصواب.

(3) في « ط » والخصال : + « فإنّه ».

(4) في « بخ ، بف » : « ويقضي ». وفي الفقيه : « أو يرضى ». وفي العلل : + « عن ».

(5) في الوافي : « أو يقضي صاحبه ، أي يقضي عنه غيره ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : أو يقضي صاحبه ، أي وليّه ووارثه ، أو الإمام ، أو المتبرّع ».

(6) في « جد » : « إن يعفو » بدل « أو يعفو ».

(7) في « ى » : + « هو ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 184 ، ح 380 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 3 ، ص 378 ، ح 4333 ، معلّقاً عن حنان بن سدير ، عن أبي جعفر عليه السّلام. وفي الخصال ، ص 12 ، باب الواحد ، ح 42 ؛ وعلل الشرائع ، ص 528 ، ح 4 ، بسندهما عن حنان بن سدير الوافي ، ج 18 ، ص 785 ، ح 18288 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 324 ، ح 23771.

(9) في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » وهامش المطبوع : « محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى » بدل « أحمد بن محمّد بن عيسى ». وفي « جت » : « أحمد عن محمّد بن عيسى ». وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن عيسى ».

ولعلّ تضافر النسخ على « محمّد بن أحمد عن محمّد بن عيسى » واحتمال تصحيفه في بعض النسخ ب « أحمد بن محمّد بن عيسى » لكثرة رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى يورث الظنّ بصحّة ما ورد في أكثر النسخ. لكن لم نجد رواية محمّد بن أحمد والمراد به محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن عيسى عن العبّاس أو عبّاس سواء أكان المراد به ابن معروف أو ابن عامر أو شخصاً آخر في موضع. وقد تكرّرت رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن العبّاس بن معروف أو العبّاس بن موسى في عدد من أسناد الكافي. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 2 ، ص 523 524 ؛ وص 677 678.