مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 573 من 750

8460 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَمْدَانِيِّ (1) :

رَفَعَهُ إِلى بَعْضِ الصَّادِقِينَ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنِّي لَأُحِبُّ لِلرَّجُلِ (2) أَنْ (3) يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ يَنْوِي قَضَاءَهُ ». (4) ‌

8461 / 5. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يُكَنّى أَبَا مُحَمَّدٍ (5) ، قَالَ :

سَأَلَ الرِّضَا عليه السّلام رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ ، فَقَالَ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ (6) إِلى مَيْسَرَةٍ ) (7) أَخْبِرْنِي عَنْ هذِهِ النَّظِرَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا اللهُ‌

__________________

الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، وفي الأخيرين مع اختلاف. وراجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب من كدّ على عياله ، ح 8438 الوافي ، ج 17 ، ص 142 ، ح 17015 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 335 ، ح 23795 ؛ وفيه ، ج 17 ، ص 20 ، ح 21875 ، إلى قوله : « كالمجاهد في سبيل الله » ؛ وفيه ، ج 18 ، ص 320 ، ح 23759 ، إلى قوله : « ما يقوت به عياله ».

(1) حمدان بن إبراهيم الهَمْداني غير مذكور في الأسناد وكتب الرجال. والمذكور في رجال الطوسي ، ص 356 ، الرقم 5281 في ذيل أصحاب عليّ بن موسى الرضا عليه السّلام هو حمدان بن إبراهيم الأهوازي. وهو كوفي كما ذكر الشيخ الطوسي.

هذا ، ويحتمل اتّحاد حمدان بن إبراهيم هذا مع المذكور في رجال الطوسي ؛ فإنّ الهمداني منسوب إلى هَمْدان وهي قبيلة من اليمن ، نزلت الكوفة ، كما في الأنساب للسمعاني ، ج 5 ، ص 647. وكثيرٌ من مشايخ أحمد بن محمّد شيخ محمّد بن يحيى وهو ابن عيسى من أصحاب الرضا عليه السّلام. فعليه يكون السند معلّقاً على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

وأمّا إن لم نقل بالاتّحاد ، فحمدان بن إبراهيم الهمداني مجهول ، وفي العنوان بعض الاحتمالات لا يرجع إلى محصّلٍ.

(2) في « بف » : « الرجل ».

(3) في « ط ، بف » : « أن ».

(4) راجع : الفقيه ، ج 3 ، ص 183 ، ح 3687 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 185 ، ح 384 ؛ وفقه الرضا عليه السّلام ، ص 257 الوافي ، ج 18 ، ص 786 ، ح 18291 ؛ الوسائل ، ج 18 ، ص 321 ، ح 23761.

(5) في « بخ ، بف ، جت » والوافي : « أبا نجّاد ».

(6) النَّظِرَهُ بكسر الظاء : التأخير في الأمر. لسان العرب ، ج 5 ، ص 218 ( نظر ).

(7) البقرة (2) : 280.

الصفحة 573 من 750