وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرى : « وَكَيْفَ (1) لَايَحْظُرُهُ ، وَمَا أَصَابَ فِيهِ (2) فَهُوَ لِرَبِّهِ الَّذِي آجَرَهُ ». (3) ‌

8445 / 2. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِجَارَةِ؟

فَقَالَ : « صَالِحٌ (4) ، لَابَأْسَ بِهِ (5) إِذَا نَصَحَ قَدْرَ طَاقَتِهِ ؛ قَدْ (6) آجَرَ مُوسى عليه السّلام نَفْسَهُ وَاشْتَرَطَ (7) ، فَقَالَ : إِنْ شِئْتُ ثَمَانِيَ (8) ؛ وَإِنْ شِئْتُ عَشْراً ، فَأَنْزَلَ (9) اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ : ( أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِكَ ) (10) ». (11)

‌8446 / 3. أَحْمَدُ (12) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو (13) ، عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِيِّ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : الرَّجُلُ يَتَّجِرُ ، فَإِنْ هُوَ آجَرَ نَفْسَهُ ، أُعْطِيَ (14) مَا (15) يُصِيبُ‌ فِي (16) تِجَارَتِهِ.

__________________

(1) في « بح » والوسائل : « كيف » بدون الواو. (2) في « ط ، بح ، بس ، جد » والوسائل : « فيه ».

(3) الوافي ، ج 17 ، ص 147 ، ح 17024 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 238 ، ح 22421 ؛ وج 19 ، ص 103 ، ح 24245.

(4) في « بخ ، بف » : « صلح ».

(5) في الاستبصار : « للناس » بدل « لا بأس به ».

(6) في الوسائل والتهذيب : « فقد ».

(7) في « بح » : « واشتراط ».

(8) في الوافي : « ثمانياً ».

(9) في « ط ، ى ، جد » : « وأنزل ».

(10) القصص (28) : 27.

(11) التهذيب ، ج 6 ، ص 353 ، ح 1003 ؛ والاستبصار ، ج 3 ، ص 55 ، ح 178 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن أبيه ، عن ابن سنان. الفقيه ، ج 3 ، ص 173 ، ح 3655 ، معلّقاً عن محمّد بن خالد البرقي ، عن محمّد بن سنان الوافي ، ج 17 ، ص 147 ، ح 17026 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 238 ، ح 22422.

(12) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد ، عليّ بن محمّد بن بندار.

(13) الخبر رواه الشيخ الصدوق في الفقيه ، ج 3 ، ص 174 ، ح 3656 ، قال : « وروى محمّد بن عمرو بن أبي المقدام ، عن عمّار الساباطي ».

ولم نجد لمحمّد بن عمرو بن أبي المقدام ذكراً في الأسناد ولا في كتب الرجال.

(14) في « بخ » والفقيه : + « أكثر ».

(15) في الفقيه : « ممّا ».

(16) في « بخ ، بف » والوافي : « من ».