فَقَالَ : « أَتَدْرِي مَا الْحَلَالُ؟ ».

فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَمَّا الَّذِي عِنْدَنَا فَالْكَسْبُ الطَّيِّبُ (1)

فَقَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام يَقُولُ : الْحَلَالُ (2) قُوتُ الْمُصْطَفَيْنَ ، وَلكِنْ (3) قُلْ : أَسْأَلُكَ مِنْ رِزْقِكَ الْوَاسِعِ ». (4) ‌

8440 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى (5) ؛ وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى جَمِيعاً ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (6) عليه السّلام ، قَالَ (7) : « نَظَرَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام إِلى رَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي‌

__________________

(1) في الوافي والكافي ، ح 3370 : « قلت : الذي عندنا الكسب الطيّب ». وفي الوسائل : « قلت الذي عندنا طيّب الكسب ».

(2) في الوافي والوسائل والكافي ، ح 3370 وقرب الإسناد : + « هو ».

(3) في الوافي والكافي ، ح 3370 : « ثمّ قال » بدل « ولكن ».

(4) الكافي ، كتاب الدعاء ، باب الدعاء للرزق ، ح 3370. وفي قرب الإسناد ، ص 380 ، ح 1342 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر الوافي ، ج 9 ، ص 1611 ، ح 8836 ؛ الوسائل ، ج 7 ، ص 122 ، ح 8906 ؛ البحار ، ج 103 ، ص 2 ، ح 4.

(5) هكذا في حاشية الطبعة الحجريّة. وفي « ط » : + « عن معمّر ». وفي « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والطبعة الحجريّة والمطبوع : + « عن معمّر بن خلاّد ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ في السند تحويلاً بعطف « عليّ بن محمّد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن محمّد بن عيسى » على « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد بن عيسى » فالراوي عن معمّر بن خلاّد هما أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن عيسى كما تدلّ عليه لفظة « جميعاً ». وجميع النسخ متّفقة على ثبوت « جميعاً ».

(6) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والطبعة الحجريّة والبحار والكافي ، ح 3369. وفي‌المطبوع وحاشية الطبعة الحجريّة : + « الثاني ».

(7) في الكافي ، ح 3369 : + « سمعته يقول ».