8432 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ وَغَيْرِهِ ، عَنْ رَجُلٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِصْلَاحُ الْمَالِ مِنَ الْإِيمَانِ (1) ». (2)
8433 / 4. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (3) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ ، قَالَ :
رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَكِيلُ تَمْراً (4) بِيَدِهِ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، لَوْ أَمَرْتَ بَعْضَ وُلْدِكَ أَوْ بَعْضَ مَوَالِيكَ فَيَكْفِيَكَ (5)
فَقَالَ : « يَا دَاوُدُ ، إِنَّهُ لَايُصْلِحُ الْمَرْءَ الْمُسْلِمَ إِلاَّ ثَلَاثَةٌ : التَّفَقُّهُ فِي الدِّينِ ، وَالصَّبْرُ عَلَى النَّائِبَةِ ، وَحُسْنُ التَّقْدِيرِ فِي الْمَعِيشَةِ (6) ». (7)
8434 / 5. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَبَلَةَ ، عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ :
__________________
ح 1 ، بسند آخر. المحاسن ، ص 5 ، كتاب القرائن ، ح 11 ، بسند آخر عن أبي عبد الله ، عن أبيه عليهما السّلام ؛ التهذيب ، ج 7 ، ص 236 ، ح 1028 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ؛ الخصال ، ص 124 ، باب الثلاثة ، ح 120 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السّلام ؛ معاني الأخبار ، ص 258 ، ح 5 ، بسند آخر عن الحسن عليه السّلام. تحف العقول ، ص 292 ، عن الباقر عليه السّلام ؛ وفيه ، ص 324 ، عن الصادق عليه السّلام ؛ وفيه أيضاً ، ص 446 ، عن الرضا عليه السّلام ، وفي كلّ المصادر إلاّ الكافي مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 82 ، ح 16901 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 65 ، ح 21997.
(1) لم يرد هذا الحديث في « بس ».
(2) الفقيه ، ج 3 ، ص 166 ، ح 3617 ، مرسلاً الوافي ، ج 17 ، ص 81 ، ح 16900 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 63 ، ح 21988.
(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.
(4) في « جن » : « ثمراً ».
(5) في « بخ ، بف » والوافي : « ليكفيك ».
(6) في الوافي : « التفقّه في الدين هو تحصيل البصيرة في العلوم الدينيّة. والنائبة : المصيبة. وتقدير المعيشة : تعديلها بحيث لا يميل إلى طرفي الإسراف والتقتير ، بل يكون قواماً بين ذلك كما قال الله تعالى ».
(7) الفقيه ، ج 3 ، ص 166 ، ح 3618 ، مرسلاً ؛ تحف العقول ، ص 358 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 371 ، وفي كلّها من قوله : « لا يصلح المرء المسلم » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 17 ، ص 82 ، ح 16902 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 65 ، ح 21996 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 57 ، ح 103 ، إلى قوله : « أو بعض مواليك فيكفيك ».