وَمِنْ عَزَائِمِ اللهِ (1) فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَلْقَى اللهَ عَزَّ وَجَلَّ بِخَلَّةٍ (2) مِنْ هذِهِ الْخِلَالِ : الشِّرْكِ بِاللهِ فِيمَا افْتَرَضَ (3) عَلَيْهِ ، أَوْ إِشْفَاءِ (4) غَيْظٍ (5) بِهَلَاكِ نَفْسِهِ (6) ، أَوْ إِقْرَارٍ (7) بِأَمْرٍ يَفْعَلُ (8) غَيْرُهُ (9) ، أَوْ يَسْتَنْجِحَ (10) إِلى مَخْلُوقٍ بِإِظْهَارِ بِدْعَةٍ فِي دِينِهِ ، أَوْ يَسُرَّهُ (11) أَنْ يَحْمَدَهُ (12) النَّاسُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ ، وَالْمُتَجَبِّرِ (13) الْمُخْتَالِ (14) ، وَصَاحِبِ (15) الْأُبَّهَةِ (16) وَالزَّهْوِ (17)

أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ السِّبَاعَ هِمَّتُهَا التَّعَدِّي ، وَإِنَّ الْبَهَائِمَ هِمَّتُهَا بُطُونُهَا ، وَإِنَّ النِّسَاءَ هِمَّتُهُنَّ الرِّجَالُ (18) ، وَإِنَّ الْمُؤْمِنِينَ مُشْفِقُونَ خَائِفُونَ وَجِلُونَ (19) ؛ جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ‌

__________________

(1) في المرآة : « قوله عليه السّلام : من عزائم الله ، أي الامور الواجبة اللازمة التي أوجبها في القرآن أو في اللوح ».

(2) الخَلَّةُ : الخَصْلَةُ. وجمعها : خِلال. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1687 ( خلل ).

(3) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والوسائل والتهذيب. وفي « بخ ، بف » والوافي : « افترضه ». وفي‌المطبوع : + « الله ».

(4) في « ى » : « وإشفاء ». وفي الوافي : « أو شفاء ». وفي التهذيب : « أو أشفى ».

(5) في الوسائل : « غيظه ». وفي التهذيب : « غيظاً ».

(6) في المرآة : « قوله عليه السّلام : أو إشفاء غيظه ، أي يتدارك غيظه من الناس بأن يقتل نفسه ، أو ينتقم من الناس بما يصير سبباً لقتله أيضاً ، كأن يقتل أحداً فيقتل قصاصاً. والأظهر أنّ المراد بالهلاك الهلاك المعنويّ ، أي ينتقم من الناس بما يكون سبب هلاكه في الآخرة ».

(7) في التهذيب : « أو أمَرَ ».

(8) في « ط ، بخ » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « يعمل ». وفي « بف » : « تعمل ».

(9) في « ط ، بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « بغيره ». وفي المرآة : « أي يعامل الناس معاملة لا يعمل بمقتضاها ، أو يعدّهم عدّة لا يفي بها ، أو يقرّ بدين ولا يعمل لشرائعه ».

(10) في التهذيب : « أو استنجح ». وفي الوافي : « الاستنجاح : تنجّز الحاجة والظفر بها ». وفي المرآة : « أي يطلب نجح حاجته إلى مخلوق بسبب إظهار بدعة في دينه ». وراجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 612 ( نجح ).

(11) في « ط ، بف » والتهذيب : « سرّه ».

(12) في « جن » : « أن تحمده ».

(13) في « جت » : « وتجبّر ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : والمتجبّر ، أي فعله ، وكذا ما بعده ».

(14) « المُختال » : المتكبّر. لسان العرب ، ج 11 ، ص 228 ( خيل ).

(15) في « جن » : « أو صاحب ».

(16) الابَّهَةُ والابُهَّةُ : العظمة ، والكبر ، والبهاء. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 466 ( أبه ).

(17) « الزَّهوُ » : العظمة ، والكبر ، والباطل ، والكذب ، والظلم ، والاستخفاف. راجع : لسان العرب ، ج 14 ، ص 360 ( زهو ).

(18) في « جت » : « للرجال ».

(19) في « بخ ، بف » والوافي : « وجلون خائفون ». والوَجِل بكسر الجيم : الخائف. راجع : لسان العرب ،