الرِّزْقِ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ (1) ». (2) ‌

8394 / 8. أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ نَجِيحٍ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَقْرِئُوا مَنْ لَقِيتُمْ مِنْ أَصْحَابِكُمُ السَّلَامَ ، وَقُولُوا لَهُمْ : إِنَّ (3) ‌فُلَانَ بْنَ فُلَانٍ يُقْرِئُكُمُ السَّلَامَ ، وَقُولُوا لَهُمْ : عَلَيْكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَا يُنَالُ بِهِ مَا عِنْدَ اللهِ ، إِنِّي وَاللهِ مَا آمُرُكُمْ (4) إِلاَّ بِمَا نَأْمُرُ (5) بِهِ أَنْفُسَنَا (6) ، فَعَلَيْكُمْ بِالْجِدِّ وَالِاجْتِهَادِ (7) ، وَإِذَا صَلَّيْتُمُ الصُّبْحَ وَانْصَرَفْتُمْ (8) ، فَبَكِّرُوا (9) فِي طَلَبِ الرِّزْقِ ، وَاطْلُبُوا الْحَلَالَ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سَيَرْزُقُكُمْ وَيُعِينُكُمْ عَلَيْهِ ». (10) ‌

8395 / 9. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حُسَيْنِ (11) بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ شِهَابِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :

قَالَ لِي (12) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنْ ظَنَنْتَ أَوْ بَلَغَكَ أَنَّ هذَا الْأَمْرَ (13) كَائِنٌ فِي غَدٍ ، فَلَا‌

__________________

(1) في مرآة العقول ، ج 19 ، ص 23 : « قوله عليه السّلام : في ذلك اليوم ، إذ يمكن أن يتيسّر التجارة في هذا الوقت أيضاً ، أو المراد الطلب بالدعاء ؛ لأنّه وقت الاستجابة. وهو بعيد ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 324 ، ح 892 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 23 ، ح 16792 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 26 ، ح 21891.

(3) في « بخ ، بف » : « إنّ ».

(4) في « جن » : + « به ».

(5) في « ط » : « آمر ».

(6) في « ط » : « نفسي ».

(7) في « ط » : « والجهاد ».

(8) في « ى ، بح ، جت ، جد ، جن » : « فانصرفتم ».

(9) التبكير والبُكور : الخروج في البُكرَة ، أي الغُدْوَة. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 76 ( بكر ).

(10) الوافي ، ج 17 ، ص 23 ، ح 16793 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 22 ، ح 21879.

(11) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن ». وفي « بث ، بخ ، جت » والمطبوع والوسائل : « الحسين ».

(12) في « ط » : « لي ».

(13) في المرآة : « قوله عليه السّلام : أنّ هذا الأمر ، أي خروج القائم عليه السّلام ، وحمله على الموت بعيد ».