عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « لَقِيَ رَجُلٌ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام وَتَحْتَهُ وَسْقٌ (1) مِنْ نَوًى ، فَقَالَ لَهُ (2) : مَا هذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ تَحْتَكَ؟ فَقَالَ : مِائَةُ أَلْفِ عَذْقٍ (3) إِنْ شَاءَ اللهُ ».
قَالَ : « فَغَرَسَهُ ، فَلَمْ يُغَادَرْ (4) مِنْهُ نَوَاةٌ وَاحِدَةٌ ». (5)
8377 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنْ عَمَّارٍ السِّجِسْتَانِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام : « أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَضَعَ حَجَراً عَلَى الطَّرِيقِ يَرُدُّ الْمَاءَ عَنْ أَرْضِهِ ، فَوَ اللهِ مَا نَكَبَ (6) بَعِيراً وَلَا إِنْسَاناً حَتَّى السَّاعَةِ ». (7)
8378 / 8. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَسَأَلَنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ : « مَا فَعَلَ؟ » فَقُلْتُ (8) : صَالِحٌ ، وَلكِنَّهُ قَدْ تَرَكَ التِّجَارَةَ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « عَمَلُ الشَّيْطَانِ ثَلَاثاً أَمَا عَلِمَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم اشْتَرى عِيراً (9) أَتَتْ مِنَ الشَّامِ ، فَاسْتَفْضَلَ فِيهَا (10) مَا قَضى دَيْنَهُ ، وَقَسَمَ فِي قَرَابَتِهِ؟ يَقُولُ اللهُ
__________________
(1) الوَسْقُ : ستّون صاعاً ، أو حِمْلُ بعير. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1566 ( وسق ).
(2) في « ى » : « له ».
(3) العَذْقُ ، بالفتح : النخلة. بحملها. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1203 ( عذق ).
(4) المغادرة : الترك. لسان العرب ، ج 5 ، ص 9 ( غدر ).
(5) الوافي ، ج 17 ، ص 31 ، ح 16810 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 41 ، ح 21931 ؛ البحار ، ج 41 ، ص 51 ، ح 9.
(6) النَّكْبُ : الطَّرْح. والنَّكبُ : الإصابة ؛ يقال : نَكَبَ الحجارةُ رِجْلَه ، أي لثمتها أو أصابتها ، فهو منكوب. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 232 ( نكب ).
(7) الوافي ، ج 17 ، ص 32 ، ح 16811 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 38 ، ح 21921 ؛ البحار ، ج 17 ، ص 346 ، ح 18.
(8) في « ط » : « فقلنا ».
(9) العِير : الإبل تحمل الطعام ، ثمّ غلب على كلّ قافلة. راجع : المصباح المنير ، ص 440 ( عير ).
(10) في حاشية « بح » : « منها ».