8373 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ (1) الدِّهْقَانِ ، عَنْ دُرُسْتَ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلى مَوْلى آلِ سَامٍ ، قَالَ :

اسْتَقْبَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي بَعْضِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ (2) فِي يَوْمٍ صَائِفٍ (3) شَدِيدِ الْحَرِّ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، حَالُكَ عِنْدَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَرَابَتُكَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَنْتَ تُجْهِدُ نَفْسَكَ (4) فِي مِثْلِ هذَا الْيَوْمِ؟

فَقَالَ : « يَا عَبْدَ الْأَعْلى (5) ، خَرَجْتُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ لِأَسْتَغْنِيَ (6) عَنْ مِثْلِكَ ». (7) ‌

8374 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ وَسَلَمَةَ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ (8) ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :

__________________

(1) هكذا في « بف » وحاشية « ى » والوسائل والتهذيب. وفي « ط ، ى ، بث ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع : « عبد الله ».

والمراد من عبيد الله هذا ، هو عبيد الله بن عبد الله الدهقان الراوي عن درست [ بن أبي منصور ] في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 7 ، ص 414 419 ؛ رجال النجاشي ، ص 231 ، الرقم 614 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 307 ، الرقم 469.

(2) في « بف » : « في بعض طرق المدينة ».

(3) « يوم صائف » أي يوم حارّ. راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 200 ( صيف ).

(4) هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بز ، بس ، بظ ، بف ، بى ، جد ، جز ، جش ، جن » والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « لنفسك ».

(5) في « ى » : « عبد الله ».

(6) في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : + « به ».

(7) التهذيب ، ج 6 ، ص 324 ، ح 893 ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج 17 ، ص 30 ، ح 16807 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 20 ، ح 21873 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 55 ، ح 96.

(8) الخبر أورده الشيخ الحرّ قدّس سرّه في الوسائل ، ج 17 ، ص 37 ، ح 21918 وج 23 ، ص 10 ، ح 28987 ، وفي الموضع الأوّل : « وسلمة بيّاع السابري » وفي الموضع الثاني : « عن سلمة بيّاع السابري ».

أمّا سلمة بيّاع السابري ، فالظاهر اتّحاده مع سلمة صاحب السابري ؛ فقد روى محمّد بن أبي عمير عن سلمة بيّاع السابري في الكافي ، كتاب الروضة ، ح 14987 ؛ وثواب الأعمال ، ص 214 ، ح 2 ، فيحتمل وجود نسخة عند الشيخ الحرّ قدّس سرّه.

وأمّا « عن » في الموضع الثاني ، فالظاهر وقوع التصحيف فيها ؛ لما ورد في بعض الأسناد من رواية ابن أبي عمير