7777 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (1) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (2) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ حَرِيزٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ أَفَاضَ مِنْ عَرَفَاتٍ مَعَ النَّاسِ ، وَلَمْ يَلْبَثْ (3) مَعَهُمْ بِجَمْعٍ ، وَمَضى إِلى مِنًى مُتَعَمِّداً أَوْ مُسْتَخِفّاً (4) ، فَعَلَيْهِ بَدَنَةٌ ». (5) ‌

170 بَابُ مَنْ تَعَجَّلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ‌

7778 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (6) بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَلِيِّ (7) بْنِ رِئَابٍ ، عَنْ مِسْمَعٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي رَجُلٍ وَقَفَ مَعَ النَّاسِ بِجَمْعٍ (8) ، ثُمَّ أَفَاضَ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ (9) النَّاسُ ، قَالَ : « إِنْ كَانَ جَاهِلاً ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ (10) ، وَإِنْ كَانَ أَفَاضَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ،

__________________

التهذيب ، ج 5 ، ص 292 ، ح 992 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 305 ، ح 1091 ، بسندهما عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن يحيى الخثعمي ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 1062 ، ح 13746 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 47 ، ح 18555.

(1) في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب : « الحسن ».

(2) في « بث ، بخ ، بف ، جر » والتهذيب : « علي ».

(3) في « بح » وحاشية « جن » : « ولم يبت ».

(4) عن المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : أو مستخفّاً ، أي مساهلاً مسامحاً ، قال المراد رحمه الله : لا يبعد أن يراد بالمستخفّ الجاهل بالوجوب ؛ فإنّه يعدّ ذلك خفيفاً ».

(5) التهذيب ، ج 5 ، ص 294 ، ح 996 ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج 2 ، ص 469 ، ح 2990 ، معلّقاً عن عليّ بن رئاب ، عن الصادق عليه السّلام الوافي ، ج 13 ، ص 1064 ، ح 13750 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 48 ، ذيل ح 18557.

(6) في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : « الحسن ».

(7) في « بخ ، بف ، جر » والتهذيب والاستبصار : « عليّ ».

(8) قد مضى معنى « جَمْع » ذيل الحديث الأوّل من الباب الماضي.

(9) في « بخ » : « أن تفيض ». وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « أن يفيض ».

(10) في حاشية « بح » : « فلا بأس » بدل « فلا شي‌ء عليه ».