قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « غِنًى يَحْجُزُكَ (1) عَنِ الظُّلْمِ خَيْرٌ مِنْ فَقْرٍ يَحْمِلُكَ عَلَى الْإِثْمِ ». (2) ‌

8367 / 12. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : يُصْبِحُ الْمُؤْمِنُ أَوْ يُمْسِي (3) عَلى ثُكْلٍ (4) خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يُصْبِحَ أَوْ يُمْسِيَ (5) عَلى حَرَبٍ (6) ؛ فَنَعُوذُ (7) بِاللهِ مِنَ (8) الْحَرَبِ ». (9) ‌

8368 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : « اللهُمَّ (10) بَارِكْ لَنَا فِي الْخُبْزِ (11) ، وَلَا تُفَرِّقْ (12) بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ (13) ، فَلَوْ‌

__________________

(1) « يحجزك » أي يمنعك ؛ من الحجز بمعنى المنع. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 331 ( حجز ).

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 328 ، ح 904 ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله. الفقيه ، ج 3 ، ص 166 ، ح 3614 ، مرسلاً الوافي ، ج 17 ، ص 40 ، ح 16836 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 31 ، ح 21903.

(3) في « بخ ، بف » والوافي : « ويمسي ».

(4) في « ى » وحاشية « جت » : « نكل ». وفي « بح » : « كلّ نكل ». وفي المرآة : « قال في القاموس : النِّكل بالكسر ، أي القيد الشديد. وفي بعض النسخ بالثاء المثلّثة ، وفي القاموس : الثُّكْل ، بالضمّ : الموت ، والهلاك ، وفقدان الحبيب أو الولد ؛ ويحرّك ». راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1287 ( ثكل ).

(5) في الوافي : « أن يمسي أو يصبح ».

(6) « الحَرَب » بالتحريك : نَهْبُ مال الإنسان وتركه لا شي‌ء له. النهاية ، ج 1 ، ص 358 ( حرب ).

(7) في « ط » : « وتعوّذوا ».

(8) في « بخ » : « عن ».

(9) الوافي ، ج 17 ، ص 41 ، ح 16837 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 31 ، ح 21904.

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والكافي ، ح 11642 والمحاسن. وفي المطبوع : « اللهمّ ».

(11) في « ط ، ى ، بح ، بس » وحاشية « جت » والمرآة : « الخير ». وقال في المرآة : « وهو [ أي الخبز ] أظهر ؛ لما سيأتي في كتاب الأطعمة في باب فضل الخبز ، عن النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : إيّاكم أن تشمّوا الخبز كما تشمّه السباع ؛ فإنّ الخبز مبارك ، أرسل الله عزّ وجلّ له السماء مدراراً ، وله أنبت الله المرعى ، وبه صلّيتم ، وبه صمتم ، وبه حججتم بيت ربّكم ».

(12) في « ى ، بح ، جد ، جن » : + « ما ».

(13) في الوسائل ، ح 30662 : « وبين الخبز ».