اللهُ (1) ، فَأَمَّا سَلْمَانُ ، فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ (2) ، رَفَعَ مِنْهُ (3) قُوتَهُ لِسَنَتِهِ (4) حَتّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ ، فَقِيلَ لَهُ : يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ، أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هذَا وَأَنْتَ لَاتَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ ، أَوْ غَداً؟ فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ : مَا لَكُمْ لَاتَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ ، أَمَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ (5) عَلى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا تَعْتَمِدُ (6) عَلَيْهِ ، فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ (7) مَعِيشَتَهَا (8) اطْمَأَنَّتْ.

وَأَمَّا أَبُو ذَرٍّ ، فَكَانَتْ لَهُ نُوَيْقَاتٌ (9) وَشُوَيْهَاتٌ (10) يَحْلُبُهَا ، وَيَذْبَحُ مِنْهَا إِذَا اشْتَهى أَهْلُهُ اللَّحْمَ ، أَوْ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ (11) ، أَوْ رَأى بِأَهْلِ الْمَاءِ (12) الَّذِينَ هُمْ مَعَهُ (13) خَصَاصَةٌ ، نَحَرَ (14) لَهُمُ الْجَزُورَ (15) أَوْ مِنَ الشِّيَاهِ (16) عَلى قَدْرِ (17) مَا يَذْهَبُ عَنْهُمْ بِقَرَمِ (18) اللَّحْمِ ، فَيَقْسِمُهُ بَيْنَهُمْ ،

__________________

(1) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار. وفي « ط » : « سلمان وأبوذر عليهما السّلام ». وفي المطبوع : « سلمان وأبوذر رضي الله عنهما ».

(2) في « بخ ، بس ، جد » : « عطاءه ».

(3) في البحار : « من ».

(4) في « بف ، جد » : « لسنّة ».

(5) اللُّوثة بالضمّ : الاسترخاء والبطء. اللوث ، بالفتح : القوّة. والالتياث : الاختلاط ، والالتفات ، والإبطاء. قاله‌الجوهري في الصحاح ، ج 1 ، ص 291 ( لوث ). وفي المرآة : « قد تلتاث على صاحبها ، أي تبطئ وتحابس عن الطاعات ، أو تسترخي وتضعف عنها ، أو تقوى وتشجع على صاحبها ولا تطيعه ».

(6) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتحف. وفي المطبوع : « يعتمد ».

(7) في « بح » : « حرزت ».

(8) في « بح » وحاشية « جت » : « قوتها ».

(9) النُّوَيْقات جمع النُّويْقَة ، وهي تصغير الناقة. راجع : الوافي والمرآة.

(10) الشُّوَيْهات جمع الشُّوَيْهة ، وهي تصغير الشاة. راجع : الوافي والمرآة.

(11) في « ى » : « الضيف ».

(12) في الوافي : « أهل الماء : الذين يستقون له الماء ».

(13) في « جن » : « عليه ».

(14) في « جن » : « يجزر ».

(15) الجَزور : البعير ذكراً كان أو انثى ، إلاّ أنّ اللفظة مؤنّثة ؛ تقول : هذه الجزور وإن أردت ذكراً. والجمع : جُزُوروجزائر. النهاية ، ج 1 ، ص 266 ( جزر ).

(16) في « ط ، ى ، بخ ، جد » وحاشية « جت » : « الشاء ». وفي « بح ، بف ، جن » والوافي والبحار : « الشاة ».

(17) في « ط » : « على قدر ».

(18) القَرَم بالتحريك : شدّة شهوة اللحم. وقد قَرِمْتَ إلى اللحم بالكسر ، إذا اشتهيته. الصحاح ، ج 5 ، ص 2009 ( قرم ).