مِنَ الذَّهَبِ (1) ، فَكَرِهَ أَنْ يَبِيتَ (2) عِنْدَهُ ، فَتَصَدَّقَ بِهَا ، فَأَصْبَحَ (3) وَلَيْسَ (4) عِنْدَهُ شَيْ‌ءٌ ، وَجَاءَهُ مَنْ يَسْأَلُهُ ، فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُعْطِيهِ ، فَلَامَهُ السَّائِلُ ، وَاغْتَمَّ هُوَ حَيْثُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَا يُعْطِيهِ وَكَانَ رَحِيماً رَقِيقاً (5) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَدَّبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ نَبِيَّهُ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِأَمْرِهِ (6) ، فَقَالَ (7) : ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً ) (8) يَقُولُ : إِنَّ النَّاسَ قَدْ يَسْأَلُونَكَ وَلَا يَعْذِرُونَكَ ، فَإِذَا أَعْطَيْتَ جَمِيعَ مَا عِنْدَكَ مِنَ الْمَالِ (9) ، كُنْتَ قَدْ (10) حَسَرْتَ (11) مِنَ الْمَالِ.

فَهذِهِ أَحَادِيثُ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يُصَدِّقُهَا الْكِتَابُ ، وَالْكِتَابُ يُصَدِّقُهُ أَهْلُهُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ مَوْتِهِ حَيْثُ قِيلَ لَهُ : أَوْصِ ، فَقَالَ : أُوصِي بِالْخُمُسِ ، وَالْخُمُسُ كَثِيرٌ ؛ فَإِنَّ (12) اللهَ تَعَالى قَدْ رَضِيَ بِالْخُمُسِ ، فَأَوْصى (13) بِالْخُمُسِ وَقَدْ جَعَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ الثُّلُثَ عِنْدَ مَوْتِهِ ، وَلَوْ عَلِمَ أَنَّ الثُّلُثَ خَيْرٌ لَهُ ، أَوْصى بِهِ.

ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ بَعْدَهُ فِي فَضْلِهِ وَزُهْدِهِ سَلْمَانُ (14) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَبُوذَرٍّ رَحِمَهُ‌

__________________

(1) في « ط » وحاشية « جت » والتحف : « ذهب ».

(2) في « ط ، ى ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد » والبحار والتحف : « أن تبيت ».

(3) في « ط » والتحف : « وأصبح ».

(4) في « ط » : « ليس » بدون الواو.

(5) في « ط ، ى ، بح ، جت ، جد » والوافي : « رفيقاً ».

(6) في « ط » : « فأمره ». وفي « جن » : « يأمره ».

(7) في « ط » : « فقال ».

(8) الإسراء (17) : 29. وفي الوافي : ( وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ ) تمثيل لمنع الشحيح وإعطاء المسرف ، وأمر بالاقتصاد الذي بين الإسراف والتقصير.( فَتَقْعُدَ ) : فتصير.( مَلُوماً ) : غير مرضيّ عند الله ؛ إذ خرجت عن القوام ، وعند الناس ؛ إذ يقول المحتاج : أعطى فلاناً وحرمني ، ويقول المستغني : ما يحسن تدبير أمر المعيشة ، وعند نفسك ؛ إذ احتجت فندمت على ما فعلت.( مَحْسُوراً ) : نادماً أو منقطعاً بك لا شي‌ء عندك ».

(9) في « ط » والتحف : « من المال ».

(10) في « جت » : « قد كنت ».

(11) في « بخ ، بف » والتحف : « خسرت ».

(12) في « ط » : « وإنّ ».

(13) في « ط ، بف » : « وأوصى ».

(14) في « جن » والوافي : + « الفارسي ».