عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ ، فَاصْنَعْ كَمَا صَنَعْتَ حِينَ أَرَدْتَ أَنْ تُحْرِمَ ، وَخُذْ (1) مِنْ شَارِبِكَ وَمِنْ أَظْفَارِكَ ، وَاطْلِ (2) عَانَتَكَ إِنْ كَانَ لَكَ شَعْرٌ ، وَانْتِفْ إِبْطَيْكَ (3) ، وَاغْتَسِلْ ، وَالْبَسْ ثَوْبَيْكَ ، ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ ، فَصَلِّ فِيهِ سِتَّ رَكَعَاتٍ قَبْلَ أَنْ تُحْرِمَ ، وَتَدْعُو اللهَ وَتَسْأَلُهُ الْعَوْنَ ، وَتَقُولُ : اللهُمَّ إِنِّي أُرِيدُ الْحَجَّ ، فَيَسِّرْهُ لِي ، وَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ ، وَتَقُولُ : أَحْرَمَ لَكَ شَعْرِي وَبَشَرِي وَلَحْمِي وَدَمِي مِنَ النِّسَاءِ وَالطِّيبِ وَالثِّيَابِ أُرِيدُ بِذلِكَ وَجْهَكَ (4) وَالدَّارَ الْآخِرَةَ (5) وَحُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي لِقَدَرِكَ (6) الَّذِي قَدَّرْتَ عَلَيَّ ، ثُمَّ تُلَبِّ (7) مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ، كَمَا لَبَّيْتَ حِينَ أَحْرَمْتَ ، وَتَقُولُ (8) : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ تَمَامُهَا وَبَلَاغُهَا عَلَيْكَ ، وَإِنْ (9) قَدَرْتَ أَنْ يَكُونَ (10) رَوَاحُكَ إِلى مِنًى زَوَالَ الشَّمْسِ ، وَإِلاَّ فَمَتى مَا (11) تَيَسَّرَ لَكَ مِنْ (12) يَوْمِ التَّرْوِيَةِ ». (13) ‌

7709 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (14) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

__________________

(1) في الوافي : « خذ » بدون الواو.

(2) في التهذيب والاستبصار : « اطل ».

(3) في « بخ ، بف » : « إبطك ».

(4) في « ى » : + « الكريم ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والتهذيب. وفي المطبوع : « الآخر ».

(6) في « بخ » : « ولقدرك ».

(7) في الوافي : « تلبّي ».

(8) في « بخ ، بف » : « تقول » بدون الواو.

(9) في « بخ ، بف ، جد » والوافي : « فإن ».

(10) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : + « [ في ] ».

(11) في « ى ، بف » والوافي : « ما ».

(12) في « بث » : « من ».

(13) التهذيب ، ج 5 ، ص 168 ، ح 559 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 251 ، ح 881 ، بسندهما عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير ، وفي الأخير إلى قوله : « وتسأله العون وتقول » الوافي ، ج 13 ، ص 1008 ، ح 13626 ؛ الوسائل ، ج 12 ، ص 409 ، ذيل ح 16641.

(14) في « بخ ، جر » : « بن إبراهيم ».