يُونُسَ (1) ، عَنْ سَمَاعَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا ، وَلَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ، أَلَمْ تَرَ (2) قَوْلَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ هَاهُنَا : ( وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) (3) وَالْمُؤْمِنُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَكُونَ عَزِيزاً ، وَلَا يَكُونَ ذَلِيلاً ». (4)

تَمَّ كِتَابُ الْجِهَادِ مِنَ الْكَافِي وَيَتْلُوهُ كِتَابُ التِّجَارَةِ. (5)

__________________

عليّ‌ومحمّد بن أحمد بن الصلت عن عبد الله بن الصلت في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 10 ، ص 478 481.

والظاهر أنّ محمّد بن أحمد هذا ، هو محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت الراوي عن عبد الله بن الصلت في طريق الشيخ الصدوق إلى عيسى بن أعين. راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 529 530.

(1) في النسخ والوافي والوسائل : + « عن سعدان ». ولم نجد توسّط سعدان وهو سعدان بن مسلم بين يونس وبين سماعة في موضع. وما أثبتناه موافق للمطبوع.

(2) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « ألم ير ».

(3) المنافقون (63) : 8.

(4) الوافي ، ج 5 ، ص 750 ، ح 2972 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 157 ، ذيل ح 21233.

(5) في « بز ، جش » وحاشية « بث » : « ويتلوه كتاب المعيشة ». وفي « بس » وحاشية « بح » : « ويتلوه كتاب المعيشة والتجارة ». وفي « جت ، جى » : « ويتلوه كتاب التجارة وهو كتاب المعيشة ».