يَقُولُ (1) : ( وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) (2) فَالْمُؤْمِنُ يَكُونُ عَزِيزاً ، وَلَا يَكُونُ ذَلِيلاً ».

ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ ؛ إِنَّ (3) الْجَبَلَ يُسْتَقَلُّ (4) مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ (5) ، وَالْمُؤْمِنَ لَايُسْتَقَلُّ (6) مِنْ دِينِهِ شَيْ‌ءٌ (7) ». (8) ‌

8347 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ أُمُورَهُ كُلَّهَا ، وَلَمْ يُفَوِّضْ إِلَيْهِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ؛ أَلَمْ تَسْمَعْ (9) لِقَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَلِلّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ) (10) فَالْمُؤْمِنُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ عَزِيزاً ، وَلَا يَكُونَ ذَلِيلاً ، يُعِزُّهُ اللهُ بِالْإِيمَانِ وَالْإِسْلَامِ ». (11) ‌

8348 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى فَوَّضَ إِلَى الْمُؤْمِنِ كُلَّ شَيْ‌ءٍ إِلاَّ‌

__________________

(1) في « بس ، جن » : « يقول ».

(2) المنافقون (63) : 8.

(3) في الوافي : « إنّ ».

(4) في الوافي : « يستفلّ » بالفاء. وفيه أيضاً : « الفَلَّ ، بالفاء : الثَلْم » وفي المرآة : « الاستقلال هنا طلب القلّة ».

(5) « المَعاول » جمع المِعْوَل كمِنْبَر : الحديدة ينقر بها الجبال. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1369 ( عول ).

(6) في الوافي : « لا يستفلّ ».

(7) في « بس ، بف » : « بشي‌ء ».

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 179 ، ح 367 ، معلّقاً عن محمّد بن الحسن ، عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب المؤمن وعلاماته وصفاته ، ح 2316 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام ، من قوله : « إنّ المؤمن أعزّ من الجبل » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 5 ، ص 749 ، ح 2970 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 156 ، ح 21232.

(9) في الوسائل : « أما تسمع ».

(10) المنافقون (63) : 8.

(11) الوافي ، ج 5 ، ص 750 ، ح 2971 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 157 ، ح 21233.