عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِذَا مَرَّ بِجَمَاعَةٍ يَخْتَصِمُونَ (1) ، لَايَجُوزُهُمْ (2) حَتّى يَقُولَ ثَلَاثاً : « اتَّقُوا اللهَ » يَرْفَعُ (3) بِهَا صَوْتَهُ. (4) ‌

8331 / 13. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرَفَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ : إِذَا أُمَّتِي تَوَاكَلَتِ (5) الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ، فَلْيَأْذَنُوا (6) بِوِقَاعٍ (7) مِنَ اللهِ ». (8) ‌

8332 / 14. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ (9) صلّى الله عليه وآله وسلّم : كَيْفَ بِكُمْ إِذَا فَسَدَتْ (10) نِسَاؤُكُمْ ، وَفَسَقَ شَبَابُكُمْ (11) ، وَلَمْ تَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ ، وَلَمْ تَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ؟

__________________

(1) في « بح » بالتاء والياء معاً.

(2) في « ى » : « لا يجوز ».

(3) في الوافي : « ويرفع ».

(4) التهذيب ، ج 6 ، ص 180 ، ح 370 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب إنكار المنكر بالقلب ، ح 8338 ، بسنده عن غياث بن إبراهيم الوافي ، ج 15 ، ص 184 ، ح 14872 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 118 ، ح 21129.

(5) في « بس » : « تواكلوا ». وفي ثواب الأعمال : « تركت امّتي » بدل « امّتي تواكلت ». وفي الوافي : « تواكلت ، أي‌اتّكل كلّ واحد منهم على الآخر ، ووكل الأمر إليه ». وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 11 ، ص 735 ( وكل ).

(6) في هامش الوافي عن ابن المصنّف : « فليأذنوا ؛ يعني فليكونوا على علم. يقال : أذن بالشي‌ء من باب سمع إذناً بالكسر وبفتحتين ، وأذاناً وإذانة ، إذا علم به ».

(7) الوِقاع ، جمع الواقعة ، وهي النازلة الشديدة ، أو الحرب. راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1033 ( وقع ) ؛ الوافي ، ج 15 ، ص 176.

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 177 ، ح 358 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد. ثواب الأعمال ، ص 304 ، ح 1 ، بسنده عن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 15 ، ص 175 ، ح 14860 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 118 ، ح 21131.

(9) في « جن » : « رسول الله ».

(10) في « بث » : « فسدن ».

(11) في حاشية « ى » والوافي وقرب الإسناد والتحف : « شبّانكم ».