عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَ (1) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « وَيْلٌ لِقَوْمٍ لَايَدِينُونَ اللهَ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ ». (2) ‌

8323 / 5. وَبِإِسْنَادِهِ (3) ، قَالَ :

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « بِئْسَ الْقَوْمُ قَوْمٌ (4) يَعِيبُونَ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ ». (5) ‌

8324 / 6. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ ، عَنْ حَسَنٍ (6) ، قَالَ :

خَطَبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، وَ (7) قَالَ : « أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّهُ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَيْثُ مَا عَمِلُوا مِنَ الْمَعَاصِي ، وَلَمْ يَنْهَهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ (8) وَالْأَحْبَارُ (9) ‌

__________________

(1) الظاهر ممّا تقدّم من الزهد أنّ الصواب « أو » بدل « و» ، كما يرشد إلى هذا لفظة « قال ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 176 ، ح 353 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. الزهد ، ص 79 ، صدر ح 42 ، عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما السّلام ؛ وفيه ، ص 190 ، ح 292 ، عن عليّ بن النعمان ، عن داود بن أبي يزيد ، عن أبي شيبة الزهري ، عن أحدهما عليهما السّلام. الأمالي للمفيد ، ص 184 ، المجلس 23 ، صدر ح 7 ، بسنده عن عليّ بن النعمان ، عن ابن مسكان ، عن داود بن فرقد ، عن أبي سعيد الزهري ، عن أحدهما عليهما السّلام الوافي ، ج 15 ، ص 172 ، ح 14853 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 117 ، ح 21127.

(3) الظاهر أنّ المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم في الرقم السابق.

(4) في « بف » : « قوماً ».

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 176 ، ح 354 ، وفيه هكذا : « وبإسناده قال : قال أبو جعفر عليه السّلام : ... » الوافي ، ج 15 ، ص 172 ، ح 14854 ؛ الوسائل ، ج 16 ، ص 117 ، ح 21128.

(6) روى الحسين بن سعيد الخبر باختلافٍ وتلخيص في الزهد ، ص 189 ، ح 291 ، بسنده عن أبي حمزة عن يحيى بن عقيل ، عن حبشي. ولعلّه الصواب ، والمراد منه هو حُبشي بن جُنادة السَّلولي. راجع : اسد الغابة ، ج 1 ، ص 431 ، الرقم 1029 ؛ تهذيب الكمال ، ج 5 ، ص 349 ، الرقم 1075.

(7) في الزهد : + « ذكر ابن عمّه محمّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فصلّى عليه ، ثمّ ».

(8) الربّاني : العالم ورَبُّ العلم ، والذي يعبد الربّ ، زيدت الألف والنون للمبالغة في النسب ، والموصوف بعلم‌الربّ ، والعالم المعلِّم ، والعالم الراسخ في العلم والدين ، والمتألّه العارف بالله عزّ وجلّ. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 403 و 407 ( ربب ).

(9) « الأحبار » : العلماء ، جمع حبر بالفتح والكسر. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 619 ( حبر ).