الْأَنْبِيَاءِ ، وَمِنْهَاجُ الصُّلَحَاءِ (1) ، فَرِيضَةٌ عَظِيمَةٌ ، بِهَا تُقَامُ (2) الْفَرَائِضُ ، وَتَأْمَنُ (3) الْمَذَاهِبُ (4) ، وَتَحِلُّ (5) الْمَكَاسِبُ ، وَتُرَدُّ (6) الْمَظَالِمُ ، وَتُعْمَرُ (7) الْأَرْضُ ، وَيُنْتَصَفُ مِنَ الْأَعْدَاءِ ، وَيَسْتَقِيمُ الْأَمْرُ (8) ، فَأَنْكِرُوا بِقُلُوبِكُمْ ، وَالْفِظُوا بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وَصُكُّوا (9) بِهَا جِبَاهَهُمْ (10) ، وَلَا تَخَافُوا فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ، فَإِنِ اتَّعَظُوا وَإِلَى الْحَقِّ رَجَعُوا ، فَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النّاسَ وَيَبْغُونَ (11) فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ) (12) هُنَالِكَ فَجَاهِدُوهُمْ بِأَبْدَانِكُمْ ، وَأَبْغِضُوهُمْ (13) بِقُلُوبِكُمْ ، غَيْرَ طَالِبِينَ سُلْطَاناً ، وَلَا بَاغِينَ مَالاً ، وَلَا مُرِيدِينَ بِظُلْمٍ (14) ظَفَراً (15) حَتّى يَفِيئُوا (16) إِلَى أَمْرِ اللهِ ، وَيَمْضُوا عَلى طَاعَتِهِ ».
__________________
(1) في الوافي : « الصالحين ».
(2) في « بث ، بح ، بف ، جد » : « يقام ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
(3) في « بح » : « ويأمن ».
(4) في المرآة : « قوله عليه السّلام : وتأمن المذاهب ، أي مسالك الدين من بدع المبطلين ، أو الطرق الظاهرة ، أو الأعمّ منهما ».
(5) في « بح » بالتاء والياء معاً.
(6) في « بح » : « ويردّ ».
(7) في « جد » : « ويعمّر ».
(8) في المرآة : « قوله عليه السّلام : ويستقيم الأمر ، أي أمر الدين والدنيا ».
(9) الصَّكّ : ضرب الشيء بالشيء شديداً ، أو الضرب الشديد بالشيء العريض. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1000 ؛ لسان العرب ، ج 10 ، ص 456 ( صكك ).
(10) جِباه ، جمع الجَبهة : موضع السجود. قال الخليل : « هي مستوى ما بين الحاجبين إلى الناصية ». ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 261 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 483 ( جبه ).
(11) البَغي : الظلم ، والاعتداء ، والطلب. راجع : المصباح المنير ، ص 57 ( بغى ).
(12) الشورى (42) : 42.
(13) في « بف » : « وأبغضوا ».
(14) في « ى ، بث ، بح ، جد » والوسائل ، ح 21162 والتهذيب : « بالظلم ».
(15) في الوافي : « يعني غير متوسّلين إلى الظفر عليهم بالظلم ، بل بالعدل ». وفي المرآة : « بظلم ظفراً ، أي ظفراً بالظلم ، أي لا يكون عرضكم ، أي تظفروا وتغلبوا ، ثمّ تظلموا ، أو لا يكون ظفركم عليهم على وجه الظلم ، بل بالعدل ».
(16) الفيء : الرجوع. ويفيئوا ، أي يرجعوا. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 126 ( فاء ).