8310 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَنْبَسَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما السّلام كَانَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَا مِنْ قَطْرَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ قَطْرَةِ دَمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ ». (1) ‌

8311 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ (2) :

أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام خَطَبَ يَوْمَ الْجَمَلِ ، فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : « أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي أَتَيْتُ هؤُلَاءِ الْقَوْمَ وَدَعَوْتُهُمْ ، وَاحْتَجَجْتُ عَلَيْهِمْ ، فَدَعَوْنِي إِلى أَنْ أَصْبِرَ لِلْجِلَادِ (3) ، وَأَبْرُزَ لِلطِّعَانِ (4) ، فَلِأُمِّهِمُ الْهَبَلُ (5) ، وَقَدْ (6) كُنْتُ وَمَا أُهَدَّدُ بِالْحَرْبِ ، وَلَا أُرْهَبُ بِالضَّرْبِ ، أَنْصَفَ الْقَارَةَ (7) مَنْ رَامَاهَا ، فَلِغَيْرِي فَلْيُبْرِقُوا‌

__________________

الجعفريّات ، ص 186 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وفي كلّ المصادر مع زيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 53 ، ح 14696 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 16 ، ذيل ح 19921.

(1) الزهد ، ص 146 ، صدر ح 208 ، بسنده عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، من دون الإسناد إلى عليّ بن الحسين عليه السّلام. الخصال ، ص 50 ، باب الاثنين ، ضمن ح 60 ، بسند آخر عن أبي حمزة الثمالي ، عن زين العابدين عليه السّلام. الأمالي للمفيد ، ص 11 ، المجلس 1 ، ضمن ح 8 ، بسنده عن أبي حمزة ، عن عليّ بن الحسين عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. تحف العقول ، ص 219 ، ضمن الحديث ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، وفي الثلاثة الأخيرة مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 53 ، ح 14695 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 13 ، ح 19911.

(2) في « بف » : + « قال ».

(3) الجِلاد : هو الضرب بالسيف في القتال. النهاية ، ج 1 ، ص 285 ( جلد ).

(4) الطِّعان بالكسر : المضاربة بالرمح ؛ من الطعن ، وهو الضرب بالرمح. راجع : المفردات للراغب ، ص 520 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 267 ( طعن ).

(5) « الهَبَل » : الثُّكْل ، وهو الموت والهلاك ، وفقدان الحبيب ، وأكثر ما يستعمل في فقدان المرأة زوجها ، أو ولدها. لسان العرب ، ج 11 ، ص 686 ( هبل ) ؛ وج 11 ، ص 88 ( ثكل ).

(6) في « بف ، جت ، جن » والوافي : « قد » بدون الواو.

(7) « القارة » : قبيلة من بني الهُون بن خُزيمة ، سمّوا قارة لاجتماعهم والتفافهم ، ويوصفون بالرمي. وقيل أنّ‌رجلين التقيا : أحدهما قاريّ ، والآخر أسديّ ، فقال القاريّ : إن شئت صارعتك ، وإن شئت سابقتك ، وإن شئت