8285 / 3. عَنْهُ (1) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ (2) ، عَنْ مَعْمَرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « الْخَيْرُ كُلُّهُ مَعْقُودٌ (3) فِي نَوَاصِي الْخَيْلِ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (4) ‌

8286 / 4. عَنْهُ (5) ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ يَحْيى ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ (6) إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام يَقُولُ : « مَنْ رَبَطَ (7) فَرَساً عَتِيقاً (8) ، مُحِيَتْ عَنْهُ ثَلَاثُ (9) سَيِّئَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ ، وَكُتِبَ (10) لَهُ إِحْدى عَشْرَةَ (11) حَسَنَةً ؛ وَمَنِ ارْتَبَطَ هَجِيناً (12) ، مُحِيَتْ عَنْهُ‌

__________________

المرافق ، ح 110 ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وبسند آخر أيضاً عن أبي جعفر عليه السّلام. الجعفريّات ، ص 87 ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. الأمالي للطوسي ، ص 383 ، المجلس 13 ، ح 81 ، بسند آخر عن أمير المؤمنين عليه السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره. الفقيه ، ج 2 ، ص 283 ، ح 2459 ، مرسلاً عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 20 ، ص 820 ، ح 20579 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 467 ، ح 15274.

(1) مرجع الضمير هو أحمد بن محمّد.

(2) في « بس » والبحار : + « بن ميمون ».

(3) في حاشية « جت » : « الخير معقود كلّه ». وفي المحاسن : « إنّ كلّ الخير » كلاهما بدل « الخير كلّه معقود ».

(4) المحاسن ، ص 630 ، كتاب المرافق ، ح 111 ، عن ابن فضّال ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن معمر. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب فضل الجهاد ، ذيل ح 8214 ، بسنده عن ثعلبة الوافي ، ج 20 ، ص 820 ، ح 20580 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 467 ، ح 15275.

(5) هذا الضمير أيضاً راجع إلى أحمد بن محمّد.

(6) في الوسائل : « عن » بدل « بن ». وهو سهو ؛ فقد روى البرقي الخبر في المحاسن ، ص 631 ، ح 113 عن القاسم بن يحيى عن جدّه الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمّد الجعفري ، ووردت في الكافي ، ح 1292 و 13067 رواية الحسن بن راشد عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم [ الجعفري ]. ويعقوب بن جعفر هذا من ولد جعفر الطيّار مذكور في تهذيب الأنساب ، ص 329 ، فلاحظ.

(7) في المحاسن وثواب الأعمال : « ارتبط ». ورَبْطُ الفَرَس : شدّه بالمَكان للحفظ. المفردات للراغب ، ص 338 ( ربط ).

(8) العَتيق : الكريم الرائع من كلّ شي‌ء ، والخيار من كلّ شي‌ء. لسان العرب ، ج 10 ، ص 236 ( عتق ).

(9) في الفقيه : « عشر ».

(10) في الوافي ، ح 14832 والفقيه والمحاسن وثواب الأعمال : « وكتبت ».

(11) في ثواب الأعمال : « إحدى وعشرون ».

(12) الهَجين من الدوابّ : ما لم يكن عتيقاً ، أي كريماً. والهجين من الخيل : الذي ولدته برذونة من حِصان