عَنْ (1) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ (2) الْخَيْلَ كَانَتْ (3) وُحُوشاً فِي بِلَادِ الْعَرَبِ ، فَصَعِدَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ عليهما السّلام عَلى جَبَلِ (4) جِيَادٍ (5) ، ثُمَّ صَاحَا (6) : أَلَا هَلَا (7) ، أَلَا هَلْ (8) » قَالَ (9) : « فَمَا بَقِيَ (10) فَرَسٌ إِلاَّ أَعْطَاهُمَا (11) بِيَدِهِ ، وَأَمْكَنَ مِنْ نَاصِيَتِهِ ». (12)
8284 / 2. عَنْهُ (13) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْخَيْلُ مَعْقُودٌ (14) فِي نَوَاصِيهَا (15) الْخَيْرُ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ». (16)
__________________
(1) في المحاسن : « رفعه إلى » بدل « عن زرارة عن ».
(2) في « بث » : « إنّ ».
(3) في البحار : « كانوا ».
(4) في المحاسن : « جبل ».
(5) ما هو المعروف في اللغة : الأجياد : جبل بمكّة ، سمّي بذلك لموضع خيل تبّع ، قال ابن الأثير : « وأكثر الناس يقولونه : جِياد بحذف الهمزة وكسر الجيم ». راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 461 ؛ النهاية ، ج 1 ، ص 27 ( جود ).
(6) في المحاسن : « فصاحا ». وفي الفقيه : « على أبي قبيس فناديا » بدل « على جبل جياد ثمّ صاحا ».
(7) في الوسائل : « هل ».
(8) في « ى » وحاشية « بح ، جت » والبحار والفقيه والمحاسن : « هلمّ ». وهَلا وهَل ، رجزان للخيل ، أي اقربي. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1415 ( هل ).
(9) في الفقيه والمحاسن : « قال ».
(10) في « بح » : + « من ». وفي المحاسن : « بقي ».
(11) في المحاسن : « أعطى ».
(12) المحاسن ، ص 630 ، كتاب المرافق ، ح 109. وفي قرب الإسناد ، ص 238 ، ح 935 ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، مع اختلاف. علل الشرائع ، ص 37 ، ح 1 ، بسند آخر عن ابن عبّاس ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. الفقيه ، ج 2 ، ص 286 ، ح 2464 ، مرسلاً الوافي ، ج 20 ، ص 819 ، ح 20577 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 466 ، ح 15273 ؛ البحار ، ج 64 ، ص 155 ، ح 6.
(13) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً.
(14) قال ابن الأثير : « الخيل معقود في نواصيها الخير ، أي ملازم لها ، كأنّه معقود فيها ». النهاية ، ج 3 ، ص 271 ( عقد ).
(15) النواصي جمع الناصية : قُصاص الشَّعْر في مقدّم الرأس. راجع : لسان العرب ، ج 15 ، ص 327 ( نصو ).
(16) المحاسن ، ص 631 ، كتاب المرافق ، ح 112 ، عن عليّ بن الحكم. ثواب الأعمال ، ص 226 ، ح 2 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمرو بن أبان. وفي المحاسن ، ص 630 ، كتاب