رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم صَالَحَ الْأَعْرَابَ أَنْ يَدَعَهُمْ فِي دِيَارِهِمْ ، وَلَا يُهَاجِرُوا (1) ، عَلى أَنَّهُ (2) إِنْ دَهِمَ (3) رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنْ عَدُوِّهِ دَهْمٌ أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ (4) ، فَيُقَاتِلَ بِهِمْ ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ ، وَسُنَّةٌ (5) جَارِيَةٌ (6) فِيهِمْ وَفِي غَيْرِهِمْ.
وَالْأَرْضُ (7) الَّتِي أُخِذَتْ عَنْوَةً (8) بِخَيْلٍ أَوْ رِكَابٍ (9) ، فَهِيَ مَوْقُوفَةٌ (10) مَتْرُوكَةٌ فِي يَدَيْ (11) مَنْ يَعْمُرُهَا وَيُحْيِيهَا (12) ، وَيَقُومُ عَلَيْهَا عَلى مَا يُصَالِحُهُمُ (13) الْوَالِي عَلى قَدْرِ طَاقَتِهِمْ مِنَ الْحَقِّ (14) : النِّصْفِ ، وَالثُّلُثِ (15) ، وَالثُّلُثَيْنِ (16) ، عَلى (17) قَدْرِ مَا يَكُونُ لَهُمْ صَالِحاً (18)
__________________
الأصحاب ، وخالف فيه ابن إدريس. راجع : النهاية ، ص 299 ؛ السرائر ، ج 1 ، ص 21 ؛ مختلف الشيعة ، ج 4 ، ص 409 ؛ مسالك الأفهام ، ج 3 ، ص 65.
(1) في « ى » : + « معهم ».
(2) في الوافي : « أنّه ».
(3) « دَهِمَ » أي غشي. القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1462 ( دهم ).
(4) في « بح ، بف ، جت » والوسائل والكافي ، ح 1424 : « أن يستنفرهم ». و « يستفزّهم » ، أي يستخفّهم ويزعجهمويخرجهم عن مقرّهم وديارهم. راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 716 ( فزز ).
(5) في الوسائل والكافي ، ح 1424 والتهذيب : « وسنّته ».
(6) في « جن » : « وجارية ».
(7) في الوسائل والكافي ، ح 1424 : « والأرضون ».
(8) « عَنْوَةً » ، أي قهراً وغلبة ، وهو من عَنا يَعْنو : إذا ذلّ وخضع. والعنوة : المرّة الواحدة منه ، كأنّ المأخوذ بها يخضع ويذلّ. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 315 ( عنا ).
(9) في الكافي ، ح 1424 : « ورجال » بدل « أو ركاب ».
(10) في حاشية « بث ، بح » : « موقفة ». وفي المرآة : « قوله عليه السّلام : موقوفة ، لا خلاف فيه بين الأصحاب ، لكنّهم قيّدوها بما كانت محياة وقت الفتح ، وما كانت مواتاً فهو للإمام عليه السّلام ». وراجع : المختصر النافع ، ص 114 ؛ شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 246 ؛ كشف الرموز ، ج 1 ، ص 431 ؛ مسالك الأفهام ، ج 12 ، ص 393.
(11) في « جت » : « أيدي ». وفي حاشية « جت » والكافي ، ح 1424 والتهذيب : « يد ».
(12) في « بس » : « أو يحييها ».
(13) في الوسائل : « صالحهم ».
(14) في التهذيب : « الخراج ».
(15) في « بث » والوسائل والكافي ، ح 1424 والتهذيب : « أو الثلث ».
(16) في « بث ، بح » والوسائل والكافي ، ح 1424 : « أو الثلثين ». وفي التهذيب « أو الثلثان ».
(17) في الكافي ، ح 1424 والتهذيب : « وعلى ».
(18) في الكافي ، ح 1424 والوسائل : « صلاحاً ».