مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 442 من 750

17 بَابُ أَنَّهُ لَايَحِلُّ لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَنْزِلَ دَارَ الْحَرْبِ‌

8267 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم جَيْشاً إِلى خَثْعَمٍ (1) ، فَلَمَّا غَشِيَهُمُ ، اسْتَعْصَمُوا بِالسُّجُودِ (2) ، فَقُتِلَ بَعْضُهُمْ (3) ، فَبَلَغَ ذلِكَ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ (4) : أَعْطُوا الْوَرَثَةَ نِصْفَ الْعَقْلِ (5) بِصَلَاتِهِمْ (6) ، وَقَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : أَلَا إِنِّي بَرِي‌ءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ نَزَلَ مَعَ مُشْرِكٍ فِي دَارِ الْحَرْبِ ». (7) ‌

18 بَابُ قِسْمَةِ الْغَنِيمَةِ‌

8268 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ :

__________________

ج 15 ، ص 137 ، ح 14802 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 98 ، ح 20061.

(1) قال الجوهرى : « خَثْعَم : أبو قبيلة ، وهو خثعم بن أنمار من اليمن ، ويقال : هم من معد ، وصاروا باليمن ». الصحاح ، ج 5 ، ص 1909. وراجع أيضاً : لسان العرب ، ج 12 ، ص 166 ( خثعم ).

(2) قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « استعصموا بالسجود ، أي سجدوا ليعلم الغزاة أنّهم مسلمون ، فقتل‌بعضهم ؛ لأنّ بعض الغزاة غفل ، أو لم يعبأوا بسجودهم. وهذا الحديث مرويّ عن طريق العامّة أيضاً ، رواه أبو داود والترمذي ».

(3) في الجعفريّات ، ص 79 : + « بعضاً ».

(4) في « بف » : « فقالوا ».

(5) « العَقْل » : الدية. قال الأصمعي : وإنّما سمّيت بذلك لأنّ الإبل كانت تعقل بفناء وليّ المقتول ، ثمّ كثر استعمالهم‌هذا الحرف ، حتّى قالوا : عقلت المقتول ، إذا أعطيت ديته دراهم أو دنانير. الصحاح ، ج 5 ، ص 1769 ( عقل ).

(6) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 379 : « لم أر من أصحابنا من تعرّض لهذا الحكم ، وهذا الخبر مرويّ من طرق المخالفين ». ثمّ قال : « فبلغ ذلك النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم فأمر لهم بنصف العقل ، وإنّما أمر لهم بالنصف بعد علمه بإسلامهم ؛ لأنّهم قد أعانوا على أنفسهم بمقامهم بين ظهراني الكفّار ، فكانوا كمن هلك بجناية نفسه وجناية غيره ، فتسقط حصّة جنايته من الدية ».

(7) التهذيب ، ج 6 ، ص 152 ، ح 263 ، معلّقاً عن الكليني. الجعفريّات ، ص 79 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. الجعفريّات ، ص 82 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « ألا إنّي بري‌ء » الوافي ، ج 15 ، ص 157 ، ح 14834 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 100 ، ح 20068 ؛ البحار ، ج 19 ، ص 166 ، ح 10.

الصفحة 442 من 750