وَلَا حَمْلَةً بَعْدَ جَوْلَةٍ ، وَمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلَمَ (1) ، فَاقْبَلُوا مِنْهُ ، وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ؛ فَإِنَّ بَعْدَ‌ الصَّبْرِ النَّصْرَ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ( إِنَّ الْأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ) (2) ». (3) ‌

8264 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ (4) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ؛ وَ (5) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْأَصَمِّ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ لِأَصْحَابِهِ : إِذَا لَقِيتُمْ عَدُوَّكُمْ فِي الْحَرْبِ ، فَأَقِلُّوا الْكَلَامَ ، وَاذْكُرُوا اللهَ (6) عَزَّ وَجَلَّ ، وَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ ، فَتُسْخِطُوا (7) اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالى ، وَتَسْتَوْجِبُوا غَضَبَهُ ، وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ إِخْوَانِكُمُ الْمَجْرُوحَ ، وَمَنْ قَدْ نُكِّلَ بِهِ (8) ، أَوْ مَنْ (9) قَدْ طَمِعَ عَدُوُّكُمْ فِيهِ (10) ، فَقُوهُ بِأَنْفُسِكُمْ ». (11) ‌

__________________

(1) في الوافي عن بعض النسخ والبحار : « السلام ». وفي المرآة : « أي الاستسلام والانقياد ».

(2) الأعراف (7) : 128.

(3) الوافي ، ج 15 ، ص 112 ، ح 14762 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 96 ، ح 20058 ؛ البحار ، ج 32 ، ص 562 ، ح 469.

(4) في الوافي : « بن جعفر ». وهو سهو ؛ فقد ورد في الكافي ، ح 4359 و 4637 و 4685 رواية أحمد بن محمّدالكوفي ، عن ابن جمهور ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن مفضّل بن عمر.

(5) في السند تحويل بعطف « عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ ، عن حريز ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام » على « محمّد بن سنان ، عن مفضّل بن عمر ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ». فيكون الراوي عن عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ هو والد ابن جمهور كما أوضحناه في الكافي ، ذيل ح 4359 ، فلاحظ.

(6) في الخصال والتحف : « وأكثروا ذكر الله ».

(7) في « بث » : « فيسخطوا ».

(8) التنكيل : المنع ، والتحنية عمّا يريد. ويقال : نكّل به ، مبالغة في نكل به ، أي أصابه بنازلة. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 116 ؛ المصباح المنير ، ص 625 ( نكل ).

(9) في الوافي : « ومن ».

(10) في الوسائل : « فيه عدوّكم ».

(11) الخصال ، ص 616 ، أبواب الثمانين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل 10 ، بسنده عن أبي بصير ومحمّد بن مسلم ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم السّلام. تحف العقول ، ص 107 ، ضمن الحديث الطويل ، عن