وَفِي كَلَامٍ لَهُ (1) آخَرَ (2) : « وَإِذَا لَقِيتُمْ هؤُلَاءِ الْقَوْمَ غَداً ، فَلَا تُقَاتِلُوهُمْ حَتّى يُقَاتِلُوكُمْ ، فَإِذَا بَدَؤُوا بِكُمْ (3) فَانْهُدُوا (4) إِلَيْهِمْ ، وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ، وَعَضُّوا (5) عَلَى الْأَضْرَاسِ ؛ فَإِنَّهُ أَنْبَأُ لِلسُّيُوفِ عَنِ الْهَامِ ، وَغُضُّوا الْأَبْصَارَ ، وَمُدُّوا جِبَاهَ الْخُيُولِ وَوُجُوهَ الرِّجَالِ (6) ، وَأَقِلُّوا الْكَلَامَ ؛ فَإِنَّهُ أَطْرَدُ لِلْفَشَلِ ، وَأَذْهَبُ بِالْوَهَلِ (7) ، وَوَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى الْمُبَارَزَةِ وَالْمُنَازَلَةِ (8) وَالْمُجَاوَلَةِ (9) ، وَاثْبُتُوا (10) ، وَاذْكُرُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَثِيراً ؛ فَإِنَّ الْمَانِعَ لِلذِّمَارِ عِنْدَ نُزُولِ الْحَقَائِقِ هُمْ أَهْلُ الْحِفَاظِ الَّذِينَ يَحُفُّونَ بِرَايَاتِهِمْ ، وَيَضْرِبُونَ حَافَتَيْهَا (11) وَأَمَامَهَا ، وَإِذَا (12) حَمَلْتُمْ فَافْعَلُوا فِعْلَ رَجُلٍ وَاحِدٍ (13) ، وَعَلَيْكُمْ بِالتَّحَامِي ؛ فَإِنَّ الْحَرْبَ سِجَالٌ (14) لَايَشُدُّونَ (15) عَلَيْكُمْ كَرَّةً بَعْدَ فَرَّةٍ ،

__________________

(1) في « بس » : « له ».

(2) في الوسائل : « في كلام آخر له ». وفي البحار : « وفي كلام آخر له قال عليه السّلام ».

(3) في الوافي : « فإذا بدؤوكم ». وفي الوسائل : « فإن بدؤوكم » كلاهما بدل « فإذا بدؤوا بكم ».

(4) نَهَدَ القومُ لعدوّهم ، إذا صمدوا له وشرعوا في قتاله ، ونَهَدَ الرجل لعدوّه ، أي نهض وصمد له. وفي الوافي : « فانهدوا إليهم ، أي انهضوا واقصدوا واصمدوا واشرعوا في قتالهم ». وراجع : لسان العرب ، ج 3 ، ص 430 ( نهد ).

(5) في « بح » : « وسنّوا ».

(6) في الوافي : « لعلّ المراد بمدّ جباه الخيول ووجوه الرجال إقامة الصفّ وتسويته ركباناً ورجالاً ». وفي المرآة : « لعلّ المراد بهما تسوية الصفوف وإقامتها راكبين وراجلين ، أو كناية عن تحريكها وتوجيهها إلى جانب العدوّ ».

(7) في الوسائل : « للويل ». والوَهَل : الضعف ، والفزع ، والجبن. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 737 ( وهل ).

(8) المنازلة والنِّزال في الحرب ، أن يتنازل الفريقان من إبلهما إلى خيلهما فيتعاركوا. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 657 ( نزل ).

(9) هكذا في « ى ، بث ، بس ، بف ، جن » وحاشية « جت » والوافي والوسائل. وفي سائر النسخ والمطبوع : « والمجادلة ». وقد تقدّم معنى المجاولة ذيل ح 8261.

(10) في « جد » : « فاثبتوا ».

(11) في حاشية « بث » : « حفائفها ».

(12) في « بس » والوافي : « فإذا ».

(13) في « ى » : + « واحذروا ».

(14) « السجال » : جمع السَّجْل ، وهي الدلو الضخمة المملوءة ماء ، والمعنى أنّ الحرب مرّة لكم ومرّة عليكم ، وأصله أنّ المستقين بالسجل يكون لكلّ واحد منهم سجل. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 344 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 325 ( سجل ).

(15) في الوسائل والبحار : « لا يشتدنّ ».