مكتبة كتيبة محمّد بن نصير Muhammad bin Nusayr's Library Bibliothèque de Muhammad bin Nusayr کتابخانه کتیبه محمد بن نصیر

مَكْتَبَةُ كَتِيبَةِ مُحَمَّدِ بْنِ نُصَيْرٍ

الْكَافِي - الْجُزْءُ 9 - مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ

تصفّح
سحب للأسفل
الصفحة 430 من 750

حَتّى يَبْدَؤُوكُمْ حُجَّةٌ لَكُمْ (1) أُخْرى ، فَإِذَا هَزَمْتُمُوهُمْ (2) فَلَا تَقْتُلُوا (3) مُدْبِراً (4) ، وَلَا تُجْهِزُوا (5) عَلى جَرِيحٍ ، وَلَا تَكْشِفُوا عَوْرَةً (6) ، وَلَا تُمَثِّلُوا (7) بِقَتِيلٍ ». (8) ‌

8263 / 4. وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ :

حَرَّضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ النَّاسَ بِصِفِّينَ ، فَقَالَ : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ دَلَّكُمْ (9) عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ، وَتُشْفِي (10) بِكُمْ عَلَى الْخَيْرِ : الْإِيمَانِ (11) بِاللهِ ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ ، وَجَعَلَ (12) ثَوَابَهُ مَغْفِرَةً لِلذَّنْبِ ، وَمَساكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنّاتِ عَدْنٍ (13) ، وَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ : ( إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ ) (14) (15) ‌

__________________

(1) في « بث » : « لكم ».

(2) في نهج البلاغة : « فإذا كانت الهزيمة بإذن الله » بدل « فإذا هزمتموهم ». وهَزَمْتُ الجَيْشَ هَزْماً من باب ضَرَبَ كَسَرْتُه ، والاسم : الهَزيمة. المصباح المنير ، ص 638 ( هزم ).

(3) في « بح » والبحار : + « لهم ».

(4) في نهج البلاغة : + « ولا تصيبوا معوراً ».

(5) في « ى ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بح » والوافي والوسائل : « ولا تجيزوا ».

(6) في الجمل : + « ولا تهيّجوا امرأة ».

(7) التمثيل : قطع الأعضاء والجوارح ، كالأنف والاذُن والمذاكير وغيرها. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 294 ( مثل ).

(8) نهج البلاغة ، ص 373 ، الرسالة 14 ، من قوله : « لا تقاتلوا القوم » إلى قوله : « ولا تجهزوا على جريح » مع زيادة في آخره. الجمل ، ص 341 ، مرسلاً ، من قوله : « فلا تقتلوا مدبراً » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 108 ، ح 14759 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 92 ، ح 20053 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 448 ، ح 661.

(9) في « بث ، بح ، بف ، جن » والوافي والوسائل والبحار : « قد دلّكم ».

(10) في « بث » : « ويشفي ». وفي « بف » بالتاء والياء معاً. وأشفى على الشي‌ء : أشرف عليه. الصحاح ، ج 6 ، ص 2394 ( شفى ).

(11) في « ى ، جد ، جن » وحاشية « بح » والبحار : « والإيمان ».

(12) في « ى » : « جعل » بدون الواو.

(13) « في جنّات عَدْن » أي استقرار وثبات. وعَدَنَ بمكان كذا : استقرّ ، ومنه المعدن لمستقرّ الجواهر. المفردات للراغب ، ص 553 ( عدن ).

(14) أي محكم ، كأنّما بني بالرَّصاص. المفردات للراغب ، ص 355 ( رصص ).

(15) الصفّ (61) : 4.

الصفحة 430 من 750