زَحْفاً (1) فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ ) (2)

فَحَافِظُوا عَلى أَمْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي هذِهِ الْمَوَاطِنِ الَّتِي الصَّبْرُ عَلَيْهَا كَرَمٌ وَسَعَادَةٌ وَنَجَاةٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ فَظِيعِ (3) الْهَوْلِ وَالْمَخَافَةِ (4) ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَايَعْبَأُ بِمَا الْعِبَادُ مُقْتَرِفُونَ (5) لَيْلَهُمْ وَنَهَارَهُمْ ، لَطُفَ بِهِ (6) عِلْماً ، وَكُلُّ (7) ذلِكَ فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى (8) ، فَاصْبِرُوا وَصَابِرُوا ، وَاسْأَلُوا النَّصْرَ ، وَوَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ عَلَى الْقِتَالِ ، وَاتَّقُوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ : فَ ( إِنَّ اللهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ) (9) ». (10) ‌

8261 / 2. وَفِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ إِسْحَاقَ (11) ، عَنْ أَبِي صَادِقٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ عَلِيّاً عليه السّلام يُحَرِّضُ النَّاسَ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاطِنَ : الْجَمَلِ ، وَصِفِّينَ ، وَيَوْمِ النَّهَرِ ،

يَقُولُ : « عِبَادَ اللهِ ، اتَّقُوا اللهَ ، وَغُضُّوا الْأَبْصَارَ ، وَاخْفِضُوا الْأَصْوَاتَ ، وَأَقِلُّوا الْكَلَامَ (12) ،

__________________

(1) « الزحف » : الجيش الدهم الذي يرى لكثرته كأنّه يزحف ، أي يدبّ دبيباً ، من زحف الصبيّ : إذا ذهب على إسته قليلاً قليلاً ، سمّي بالمصدر. و « زحفاً » نصب على المصدر ، وهو في موضع الحال من « الذين كفروا » ، أو من الفريقين ، أو من المؤمنين ؛ لأنّ معناه : متزاحفين مجتمعين. راجع : الكشّاف ، ج 2 ، ص 148 ؛ مجمع البيان ، ج 4 ، ص 444.

(2) الأنفال (8) : 15.

(3) فَظُعَ الأَمرُ ، يَفْظَعُ فَظاعَةً : اشتدّ ، وشنع. راجع : لسان العرب ، ج 8 ، ص 254 ( فظع ).

(4) في البحار : « والمخالفة ».

(5) في الوسائل : + « في ». والاقتراف : الاكتساب. واقْتَرَفَ ذنباً ، أي أتاه وفعله. راجع : لسان العرب ، ج 9 ، ص 280 ( قوف ).

(6) في « بف » : « بها ».

(7) في الوسائل : « فكلّ ».

(8) إشارة إلى الآية 52 من سورة طه (20) حيث قال : ( قالَ عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسى ).

(9) النحل (16) : 128.

(10) نهج البلاغة ، ص 316 ، الخطبة 199 ، من قوله : « تعاهدوا الصلاة وحافظوا عليها » إلى قوله : « ولكن أشفقن من العقوبة » مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج 15 ، ص 105 ، ح 14757 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 93 ، ح 20055 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 446 ، ح 659.

(11) في حاشية « جت » والوسائل : « وحدّث يزيد بن إسماعيل » بدل « وفي حديث يزيد بن إسحاق ».

(12) في البحار : « وأقلّوا الكلام ».