الْغَدِ قَتْلُهُ ؛ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُطْعَمَ وَيُسْقى وَيُظَلَّ (1) وَيُرْفَقَ بِهِ ، كَافِراً كَانَ أَوْ غَيْرَهُ ». (2) ‌

8256 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ حَمْدَانَ الْقَلَانِسِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « الْأَسِيرُ طَعَامُهُ (3) عَلى مَنْ أَسَرَهُ حَقٌّ عَلَيْهِ وَإِنْ كَانَ كَافِراً يُقْتَلُ مِنَ الْغَدِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ (4) أَنْ يَرْؤُفَهُ (5) وَيُطْعِمَهُ وَيَسْقِيَهُ ». (6) ‌

8257 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَرَّاحٍ الْمَدَائِنِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي طَعَامِ الْأَسِيرِ ، فَقَالَ : « إِطْعَامُهُ حَقٌّ عَلى مَنْ أَسَرَهُ وَإِنْ كَانَ يُرِيدُ قَتْلَهُ مِنَ الْغَدِ ؛ فَإِنَّهُ يَنْبَغِي (7) أَنْ يُطْعَمَ وَيُسْقى وَيُظَلَّ وَيُرْفَقَ بِهِ ، كَافِراً كَانَ (8) أَوْ غَيْرَهُ ». (9) ‌

14 بَابُ الدُّعَاءِ إِلَى الْإِسْلَامِ قَبْلَ الْقِتَالِ‌

8258 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ‌

__________________

(1) في « ى ، بث ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل : « ويظلّ ».

(2) قرب الإسناد ، ص 87 ، ح 289 ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم السّلام ، إلى قوله : « وإن كان يراد من الغد قتله ». التهذيب ، ج 6 ، ص 152 ، ح 266 ، بسند آخر من دون التصريح باسم المعصوم عليه السّلام ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 133 ، ح 14793 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 91 ، ح 20050 ؛ البحار ، ج 100 ، ص 33 ، ح 11.

(3) في « بح » : « إطعامه ».

(4) في « جن » : « له ».

(5) في حاشية « جت » : « أن يردفه ». وفي الوافي : « أن يرويه ( يرزقه خ ل ) ». وفي هامش المطبوع : « في بعض النسخ : يرزقه. وفي بعضها : يرويه ».

(6) الوافي ، ج 15 ، ص 134 ، ح 14795 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 91 ، ذيل ح 20050.

(7) في « جن » : « يبتغي ».

(8) في « بث » : « كان ».

(9) الوافي ، ج 15 ، ص 133 ، ح 14794 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 91 ، ذيل ح 20050.