عَلى جَرِيحٍ ، وَهذَا إِذَا لَمْ يَبْقَ مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ أَحَدٌ ، وَلَمْ يَكُنْ (1) لَهُمْ (2) فِئَةٌ يَرْجِعُونَ إِلَيْهَا ، فَإِذَا كَانَ (3) لَهُمْ فِئَةٌ يَرْجِعُونَ (4) إِلَيْهَا ، فَإِنَّ أَسِيرَهُمْ يُقْتَلُ ، وَمُدْبِرَهُمْ يُتْبَعُ ، وَجَرِيحَهُمْ يُجْهَزُ (5) عَلَيْهِ (6) ». (7)
8246 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ ، قَالَ :
قُلْتُ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا : إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام سَارَ فِي أَهْلِ الْقِبْلَةِ بِخِلَافِ سِيرَةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي أَهْلِ الشِّرْكِ.
قَالَ : فَغَضِبَ (8) ، ثُمَّ جَلَسَ ، ثُمَّ قَالَ : « سَارَ وَاللهِ فِيهِمْ (9) بِسِيرَةِ (10) رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَوْمَ الْفَتْحِ ، إِنَّ عَلِيّاً عليه السّلام كَتَبَ إِلى مَالِكٍ وَهُوَ عَلى مُقَدِّمَتِهِ (11) يَوْمَ الْبَصْرَةِ بِأَنْ (12) لَايَطْعُنَ (13) فِي غَيْرِ مُقْبِلٍ ، وَلَا يَقْتُلَ (14) مُدْبِراً ، وَلَا يُجِيزَ (15) عَلى جَرِيحٍ ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ،
__________________
(1) في « بح » : « ولم تكن ».
(2) في « بح » والوسائل : « لهم ».
(3) في الوسائل والتهذيب : « كانت ».
(4) في « جد » : « ترجعون ».
(5) في « ى ، بث » : « يجار ». وفي « بف ، جت ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « يجاز ».
(6) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب. وفي « بح » : « عليهم ». وفي المطبوع : « عليه ».
(7) التهذيب ، ج 6 ، ص 144 ، ح 246 ، بسنده عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري الوافي ، ج 15 ، ص 96 ، ح 14745 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 73 ، ح 20011.
(8) في « بف » : « فقبض ».
(9) في الوافي والبحار والتهذيب : « فيهم والله ».
(10) في « جت » والوافي : « سيرة ».
(11) في « بث ، بس ، بف ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : + « في ».
(12) في « بس » : « أن ». وفي الوافي والتهذيب : « بأن ».
(13) في « ى ، بث ، بس » والوافي والتهذيب : « لا تطعن ».
(14) في « ى » والوافي والتهذيب : « ولا تقتل ».
(15) في « ى ، بس » والوافي : « ولا تجهز ». وفي « بح ، جت ، جد » والبحار : « ولا يجهز ». وفي التهذيب : « ولا تجز ».