سُلَيْمَانَ (1) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « مَا مِنْ رَجُلٍ آمَنَ رَجُلاً عَلى ذِمَّةٍ (2) ثُمَّ قَتَلَهُ إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ لِوَاءَ الْغَدْرِ (3) ». (4) ‌

8242 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ (5) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ (6) :

__________________

هاشم عن يحيى بن أبي عمران عن يونس. وقد وردت في تفسير القمّي ، ج 1 ، ص 30 ، و 304 و 324 ؛ وج 2 ، ص 79 رواية عليّ بن إبراهيم عن أبيه عن يحيى بن أبي عمران عن يونس. راجع : الفقيه ، ج 4 ، ص 450 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 20 ، ص 26 27.

(1) في التهذيب : « أبي عبد الله بن سليمان » ، لكن لم يرد « أبي » في بعض نسخه ، وهو الصواب. وعبد الله بن سليمان هذا ، هو الصيرفيّ المذكور في رجال النجاشي ، ص 225 ، الرقم 592.

(2) في « ى » : « ذمّته ». وفي الوافي والفقيه وثواب الأعمال : « دمه ».

(3) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 357 : « قوله عليه السّلام : يحمل لواء الغدر ، إمّا كناية عن اشتهاره بالغدر ، أو يحمل لواء يعرف بسببه بها ».

(4) التهذيب ، ج 6 ، ص 140 ، ح 236 ، معلّقاً عن الكليني. ثواب الأعمال ، ص 305 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن يحيى بن عمران. الفقيه ، ج 3 ، ص 569 ، ح 4943 ، معلّقاً عن يونس بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن سليمان الوافي ، ج 15 ، ص 102 ، ح 14754 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 67 ، ح 19999.

(5) في التهذيب : « بن إبراهيم ».

(6) هكذا في التهذيب. وفي « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والمطبوع والوسائل : « محمّد بن الحكم ».

والظاهر أنّ محمّداً هذا ، هو محمّد بن حكيم الخثعمي الذي عدّة النجاشي في رجاله ، ص 357 ، الرقم 957 من رواة أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السّلام. وروى [ محمّد ] بن أبي عمير عن محمّد بن حكيم عن أبي عبد الله عليه السّلام ، وكذا عن أبي الحسن [ موسى ] عليه السّلام في بعض الأسناد. وأحد طريقي الشيخ الصدوق إلى محمّد بن حكيم ينتهي إلى محمّد بن أبي عمير. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 16 ، ص 348 349 ؛ الفقيه ، ج 4 ، ص 489.

والمظنون أنّ كتابة محمّد بن حكيم بالألف واللام ، محمّد بن الحكيم في بعض النسخ كما في الفقيه ، ج 3 ، ص 92 ، ح 3389 جعل العنوان في معرض التصحيف.

وأمّا احتمال صحّة محمّد بن الحكم ، لما ورد في الكافي ، 12414 من رواية ابن أبي عمير عن محمّد بن الحكم أخي هشام بن الحكم عن عمر بن يزيد ، فضعيف جدّاً ؛ لأنّ محمّد بن الحكم لم نجده إلاّفي السند المنتهي إلى هذا الخبر ، ولم يرد له ذكر في كتب الرجال ، ولم يثبت روايته عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السّلام. والظاهر أنّه رجل غير معروف كما يرشد إلى هذا تعريفه بأخي هشام بن الحكم.