الْمُنْهَزِمُ (1) ». (2) ‌

8234 / 6. عَلِيٌّ (3) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام عَنْ مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ أَهْلِ الْحَرْبِ : هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُرْسَلَ عَلَيْهِمُ (4) الْمَاءُ ، وَتُحْرَقَ (5) بِالنَّارِ ، أَوْ تُرْمى بِالْمَجَانِيقِ (6) حَتّى يُقْتَلُوا وَفِيهِمُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ وَالشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَالْأُسَارى مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالتُّجَّارُ؟

فَقَالَ : « يُفْعَلُ ذلِكَ بِهِمْ (7) ، وَلَا يُمْسَكُ عَنْهُمْ لِهؤُلَاءِ (8) ، وَلَا دِيَةَ (9) عَلَيْهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَلَا كَفَّارَةَ ».

وَسَأَلْتُهُ عَنِ النِّسَاءِ : كَيْفَ سَقَطَتِ الْجِزْيَةُ عَنْهُنَّ وَرُفِعَتْ عَنْهُنَّ؟

فَقَالَ : « لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم نَهى عَنْ قِتَالِ (10) النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ فِي دَارِ الْحَرْبِ إِلاَّ أَنْ يُقَاتِلُوا (11) ، فَإِنْ (12) قَاتَلَتْ أَيْضاً ، فَأَمْسِكْ عَنْهَا مَا أَمْكَنَكَ ، وَلَمْ تَخَفْ (13) خَلَلاً (14) ،

__________________

(1) في الوافي : « المهزوم ». و « المُنهزم » : المنكسر ، من الهزيمة في القتال ، وهو الكَسْر والفَلّ والثَلْم ، وهو المدبر الفارّ أيضاً. راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 610 ( هزم ). وفي المرآة : « المشهور كراهة القتال قبل الزوال إلاّمع الضرورة ».

(2) التهذيب ، ج 6 ، ص 173 ، ح 341 ؛ وعلل الشرائع ، ص 603 ، ح 70 ، بسندهما عن ابن أبي عمير الوافي ، ج 15 ، ص 95 ، ح 14742 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 63 ، ح 19992 ؛ البحار ، ج 33 ، ص 453 ، ح 667.

(3) في « بس ، جن » : + « بن إبراهيم ». (4) في « بف » والوافي : « عليها ».

(5) في « بح » والوافي والبحار : « أو تحرق ». وفي « ى » : « ويحرّق ».

(6) « المَجانيق » جمع المنجنيق بفتح الميم وكسرها والمَنجَنوق : القَذّاف التي تُرمى بها الحجارة ، دَخيل أعجميّ معرّب. لسان العرب ، ج 10 ، ص 338 ( مجنق ).

(7) في المرآة : « حمل على ما إذا لم يمكن الفتح إلاّبها ».

(8) في « ى ، جد » : « كهؤلاء ». وفي « بح » : « هؤلاء ». (9) في « بس » : « ولا ذمّة ».

(10) في « ى » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب والمحاسن والعلل : « قتل ».

(11) في الوافي والوسائل والتهذيب : « أن يقاتلن ».

(12) في الوافي : « وإن ».

(13) في « بح » : « ولا تخف ». وفي « بس » : « ولم يخف ».

(14) في « ى ، بح ، بس ، بف ، جت ، جن » والمرآة والبحار : « حالاً ». وقال في المرآة : « أي حدوث حال سيّئة.