الْقَلاَّءِ (1) ، عَنْ بَشِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنِّي قُلْتُ لَكَ : إِنَّ الْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ الْإِمَامِ الْمُفْتَرَضِ (2) طَاعَتُهُ (3) حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ ، فَقُلْتَ لِي : نَعَمْ هُوَ كَذلِكَ؟

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « هُوَ كَذلِكَ ، هُوَ كَذلِكَ (4) ». (5) ‌

8 بَابُ وَصِيَّةِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام فِي السَّرَايَا‌

8229 / 1. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : أَظُنُّهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَبْعَثَ سَرِيَّةً (6) دَعَاهُمْ ، فَأَجْلَسَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ ، ثُمَّ يَقُولُ : سِيرُوا بِسْمِ اللهِ ، وَبِاللهِ ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ ، وَعَلى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ ، لَاتَغُلُّوا (7) ، وَلَا تُمَثِّلُوا (8) ، وَلَاتَغْدِرُوا (9) ، وَلَا تَقْتُلُوا شَيْخاً فَانِياً (10) ، وَلَا صَبِيّاً ،

__________________

(1) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جت ، جد » والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : « القلانسي ».

والصواب ما أثبتناه كما تقدّم ، ذيل ح 8226.

(2) في الوافي والكافي ، ح 8226 والتهذيب : « المفروض ».

(3) في البحار : « الطاعة ».

(4) في « بس » : + « والله المستعان ». وفي البحار : « هو كذلك ».

والظاهر اتّحاد هذا الحديث مع ما تقدّم في الباب السابق ، تحت الرقم 8226.

(5) التهذيب ، ج 6 ، ص 134 ، ح 226 ، معلّقاً عن الكليني. الكافي ، كتاب الجهاد ، باب الجهاد الواجب مع من يكون ، ح 8226 ، عن محمّد بن الحسن الطاطري ، عمّن ذكره ، عن عليّ بن النعمان الوافي ، ج 15 ، ص 78 ، ح 14723 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 45 ، ح 19954 ؛ البحار ، ج 61 ، ص 239 ، ح 4.

(6) السَريّة : قطعة من الجيش. الصحاح ، ج 6 ، ص 2375 ( سري ).

(7) في « بح » والبحار : « ولا تغلّوا ». والغلول : الخيانة ؛ يقال : غلّ في المغنم غلولاً : خان. وفي الوافي : « وأكثر مايستعمل في الخيانة في الغنيمة ». راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1784 ( غلل ).

(8) التمثيل : قطع الأعضاء والجوارح كالأنف والاذُن والمذاكير وغيرها. راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 294 ( مثل ).

(9) الغَدْر : ترك الوفاء. الصحاح ، ج 2 ، ص 766 ( غدر ).

(10) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 353 : « قال الأصحاب : إلاّ أن يكون ذا رأي ».