قَالَ : « الَّذِي لِلرَّسُولِ مَنْ تُعْطِيهِ؟ وَمَنْ ذُو (1) الْقُرْبى؟ ».

قَالَ : قَدِ اخْتَلَفَ فِيهِ الْفُقَهَاءُ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَرَابَةُ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وَأَهْلُ بَيْتِهِ (2) ، وَقَالَ بَعْضُهُمُ : الْخَلِيفَةُ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : قَرَابَةُ الَّذِينَ قَاتَلُوا عَلَيْهِ مِنَ (3) الْمُسْلِمِينَ.

قَالَ : « فَأَيَّ ذلِكَ تَقُولُ أَنْتَ؟ ».

قَالَ : لَا أَدْرِي.

قَالَ : « فَأَرَاكَ (4) لَاتَدْرِي ، فَدَعْ ذَا ».

ثُمَّ قَالَ : « أَرَأَيْتَ الْأَرْبَعَةَ أَخْمَاسٍ (5) تَقْسِمُهَا بَيْنَ جَمِيعِ مَنْ قَاتَلَ عَلَيْهَا؟ ».

قَالَ : نَعَمْ.

قَالَ : « فَقَدْ (6) خَالَفْتَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي سِيرَتِهِ ، بَيْنِي وَبَيْنَكَ فُقَهَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَشِيخَتُهُمْ ، فَاسْأَلْهُمْ (7) فَإِنَّهُمْ لَايَخْتَلِفُونَ وَلَا يَتَنَازَعُونَ فِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم (8) إِنَّمَا صَالَحَ الْأَعْرَابَ عَلى أَنْ يَدَعَهُمْ فِي دِيَارِهِمْ ، وَلَا يُهَاجِرُوا عَلى إِنْ دَهِمَهُ (9) مِنْ (10) عَدُوِّهِ (11) دَهْمٌ أَنْ يَسْتَنْفِرَهُمْ (12) ، فَيُقَاتِلَ بِهِمْ ، وَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْغَنِيمَةِ نَصِيبٌ ، وَأَنْتَ تَقُولُ : بَيْنَ جَمِيعِهِمْ ؛ فَقَدْ خَالَفْتَ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي كُلِّ مَا قُلْتَ فِي سِيرَتِهِ فِي الْمُشْرِكِينَ ، وَمَعَ‌

__________________

(1) في « بح ، بس ، جت » : « ذوي ».

(2) في « بف » : « وأهل بيته ».

(3) في « بس » : « من ».

(4) في التهذيب ، ج 6 : « فادر أنّك » بدل « فأراك ».

(5) في « ى ، بس » والوافي والتهذيب : « الأخماس ».

(6) في « جن » : « قد ».

(7) في « بح ، بف » وحاشية « بث ، جت » والوافي والتهذيب ، ج 6 : « فسلهم ». وفي « بث » : « نسألهم ». وفي « بس » : « تسألهم ».

(8) في « ى ، بس ، جت » : + « إنّه ».

(9) الدَّهم : العدد الكثير ، والجماعة الكثيرة. والدَهماء : جماعة من الناس. يقال : دَهَمونا ، أي جاؤنا بمرّة جماعة. ودَهَمَه : غشيه. راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 210 ( دهم ).

(10) في « ى » : « من ».

(11) في « بس » : « عدوّ ».

(12) في « بس » وحاشية « بح ، جت » : « أن يستفزّهم ».