وَالْقُرْآنِ ) ثُمَّ ذَكَرَ وَفَاءَهُمْ لَهُ بِعَهْدِهِ وَمُبَايَعَتِهِ ، فَقَالَ : ( وَمَنْ أَوْفى بِعَهْدِهِ مِنَ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بايَعْتُمْ بِهِ وَذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) (1)

فَلَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الْآيَةُ : ( إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ) قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَرَأَيْتَكَ (2) : الرَّجُلُ يَأْخُذُ سَيْفَهُ (3) ، فَيُقَاتِلُ حَتّى يُقْتَلَ إِلاَّ أَنَّهُ يَقْتَرِفُ مِنْ هذِهِ الْمَحَارِمِ ، أَشَهِيدٌ هُوَ؟

فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلى رَسُولِهِ (4) : ( التّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) (5) فَفَسَّرَ (6) النَّبِيُّ (7) صلّى الله عليه وآله وسلّم الْمُجَاهِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ هذِهِ صِفَتُهُمْ وَحِلْيَتُهُمْ بِالشَّهَادَةِ وَالْجَنَّةِ ، وَقَالَ (8) : ( التّائِبُونَ ) مِنَ الذُّنُوبِ ( الْعابِدُونَ ) : الَّذِينَ لَايَعْبُدُونَ إِلاَّ اللهَ ، وَلَا يُشْرِكُونَ بِهِ شَيْئاً ( الْحامِدُونَ ) : الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللهَ عَلى كُلِّ حَالٍ فِي الشِّدَّةِ وَالرَّخَاءِ ( السّائِحُونَ ) وَهُمُ الصَّائِمُونَ (9) ( الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ ) : الَّذِينَ يُوَاظِبُونَ عَلَى الصَّلَوَاتِ (10) الْخَمْسِ ، وَالْحَافِظُونَ (11) لَهَا وَالْمُحَافِظُونَ عَلَيْهَا بِرُكُوعِهَا (12) وَسُجُودِهَا ، وَفِي الْخُشُوعِ فِيهَا وَفِي أَوْقَاتِهَا ( الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ ) بَعْدَ ذلِكَ ، وَالْعَامِلُونَ بِهِ ( وَالنّاهُونَ عَنِ ‌

__________________

(1) التوبة (9) : 111.

(2) في الوسائل : « أرأيتك يا نبيّ الله » بدل « يا نبيّ الله أرأيتك ».

(3) في « جن » : « بسيف ».

(4) في « بح » : « على رسوله ».

(5) التوبة (9) : 112.

(6) في حاشية « ى » : « فيبشّر ». وفي الوسائل والتهذيب : « فبشّر ». وفي الوافي : « فبشّر ( ففسّر خ ل ) ».

(7) في الوسائل : « الله ».

(8) في « جن » والتهذيب : « فقال ».

(9) قال ابن الأثير : « ساح في الأرض يسيح سياحة ، إذا ذهب فيها ، وأصله من السيح ، وهو الماء الجاري المنبسطعلى وجه الأرض ... [ ومنه ] الحديث : سياحة هذه الامّة الصيام ، قيل للصائم : سائح ؛ لأنّ الذي يسيح في الأرض متعبّد يسيح ولا زاد له ولا ماء ، فحين يجد يطعم. والصائم يمضي نهاره لا يأكل ولا يشرب شيئاً ، فشبّه به ». النهاية ، ج 2 ، ص 432 ( سيح ).

(10) في « جن » : « صلاة ».

(11) في « بث ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والتهذيب : « الحافظون » بدون الواو.

(12) في الوسائل : « في ركوعها ».