8218 / 2. وَبِإِسْنَادِهِ (1) ، عَنِ الْمِنْقَرِيِّ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « سَأَلَ رَجُلٌ أَبِي صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ (3) عَنْ حُرُوبِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام وَكَانَ السَّائِلُ مِنْ مُحِبِّينَا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : بَعَثَ اللهُ مُحَمَّداً صلّى الله عليه وآله وسلّم بِخَمْسَةِ أَسْيَافٍ : ثَلَاثَةٌ مِنْهَا شَاهِرَةٌ (4) ، فَلَا تُغْمَدُ حَتّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها (5) ، وَلَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا حَتّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا (6) ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا ، آمَنَ النَّاسُ كُلُّهُمْ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ ، فَيَوْمَئِذٍ ( لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً ) (7) ؛ وَسَيْفٌ مِنْهَا‌

__________________

سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. الخصال ، ص 240 ، باب الأربعة ، ح 89 ، بسنده عن القاسم بن محمّد الإصفهاني ، عن سليمان بن داود المنقري. وفي تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 397 ؛ والمحاسن ، ص 27 ، كتاب ثواب الأعمال ، ح 8 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 191 ، المجلس 23 ، ح 19 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام. الاختصاص ، ص 251 ، مرسلاً عن العالم عليه السّلام ، وفي الأربعة الأخيرة من قوله : « من سنّ سنّة حسنة » مع زيادة. راجع : الكافي ، كتاب الوصايا ، باب ما يلحق الميّت بعد موته ، ح 13287 ؛ والأمالي للصدوق ، ص 169 ، المجلس 32 ، ح 2 ؛ وثواب الأعمال ، ص 160 ، ح 1 ؛ والخصال ، ص 323 ، باب السنّة ، ح 9 الوافي ، ج 15 ، ص 57 ، ح 14703 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 24 ، ح 19937.

(1) المراد من « بإسناده » هو السند المتقدّم إلى سليمان بن داود المنقري ؛ فقد ورد الخبر في تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 320 وسنده هكذا : « قال : حدّثني أبي عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث » والشيخ الطوسي أيضاً روى الخبر في التهذيب ، ج 4 ، ص 114 ، ح 326 ؛ وج 6 ، ص 136 ، ح 230 بسنديه ، عن عليّ بن محمّد القاساني ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص بن غياث.

(2) في البحار ، ج 6 و 32 : « فضيل بن عياض » بدل « حفص بن غياث ».

(3) في تفسير القمّي : « أبي صلوات الله عليه ».

(4) في الوافي : « شاهرة : مجرّدة من الغمد ». وفي اللغة : الشاهرة : هو المبرز للسيف من غمده ، والسيف : مشهور ، اللهمّ إلاّ أن تكون مأخوذة من الشهرة بمعنى وضوح الأمر ، أي ظاهرة ، أو خارجة. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 705 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 433 ( شهر ).

(5) الوِزر : الحَمل ، والثقل. والوِزر : السلاح. قال الراغب في المفردات ، ص 868 ( وزر ) : « أوزار الحرب ، واحدها وِزرٌ : آلتها من السلاح ». وفي الوافي : « أي تنقضي ».

(6) في الوافي : « ولعلّ طلوع الشمس من مغربها كناية عن أشراط الساعة وقيام القيامة ».

(7) الأنعام (6) : 158.