8209 / 10. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : مَنِ اغْتَابَ مُؤْمِناً غَازِياً ، أَوْ آذَاهُ (1) ، أَوْ خَلَفَهُ فِي أَهْلِهِ بِسُوءٍ ، نُصِبَ لَهُ (2) يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، فَيَسْتَغْرِقُ (3) حَسَنَاتِهِ ، ثُمَّ يُرْكَسُ (4) فِي النَّارِ إِذَا كَانَ الْغَازِي فِي طَاعَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». (5)
8210 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ رَفَعَهُ ، قَالَ :
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام : « إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ فَرَضَ الْجِهَادَ وَعَظَّمَهُ ، وَجَعَلَهُ نَصْرَهُ وَنَاصِرَهُ ، وَاللهِ مَا صَلَحَتْ دُنْيَا وَلَا دِينٌ إِلاَّ بِهِ ». (6)
8211 / 12. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ (7) ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ النَّبِيُّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : اغْزُوا ، تُورِثُوا أَبْنَاءَكُمْ مَجْداً ». (8)
8212 / 13. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ (9) :
« أَنَّ أَبَا دُجَانَةَ الْأَنْصَارِيَّ اعْتَمَّ يَوْمَ أُحُدٍ بِعِمَامَةٍ لَهُ ، وَأَرْخى (10) عَذَبَةَ (11) الْعِمَامَةِ بَيْنَ
__________________
(1) في « بس ، بف » : « وآذاه ».
(2) في ثواب الأعمال : « عمله ».
(3) في « جن » : « فتستغرق ».
(4) الركس : ردّ الشيء مقلوباً ، وقد ركسه وأركسه بمعنى ، أي ردّه على رأسه وقَلَبه. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 936 ( ركس ).
(5) ثواب الأعمال ، ص 256 ، ح 1 ، بسنده عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهما السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم الوافي ، ج 15 ، ص 50 ، ح 14691 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 22 ، ح 19933.
(6) الإرشاد ، ج 1 ، ص 251 ضمن الحديث ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 15 ، ص 49 ، ح 14687 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 15 ، ح 19915.
(7) الظاهر زيادة « عن أبيه » في السند ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 18 ، فلاحظ.
(8) الوافي ، ج 15 ، ص 49 ، ح 14688 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 15 ، ح 19916.
(9) المراد من « بهذا الإسناد » هو السند المتقدّم إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم.
(10) الإرخاء : الإرسال. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 180 ( رخا ).
(11) في الوافي : « عَذَبة العمامة محرّكة : طرفها ». في اللغة : عذبة كلّ شيء : طرفه ، وعذبة العمامة : ما سدل بين الكتفين منها. راجع : تاج العروس ، ج 2 ، ص 211 ( عذب ).