اغْزُوهُمْ قَبْلَ أَنْ يَغْزُوكُمْ ، فَوَ اللهِ مَا غُزِيَ (1) قَوْمٌ قَطُّ فِي عُقْرِ دَارِهِمْ (2) إِلاَّ ذَلُّوا ، فَتَوَاكَلْتُمْ (3) وَتَخَاذَلْتُمْ حَتّى شُنَّتْ عَلَيْكُمُ الْغَارَاتُ (4) ، وَمُلِكَتْ عَلَيْكُمُ (5) الْأَوْطَانُ ، هذَا أَخُو غَامِدٍ (6) قَدْ وَرَدَتْ خَيْلُهُ الْأَنْبَارَ (7) ، وَقَتَلَ (8) حَسَّانَ بْنَ حَسَّانَ (9) الْبَكْرِيَّ (10) ، وَأَزَالَ خَيْلَكُمْ عَنْ مَسَالِحِهَا (11) ، وَقَدْ (12) بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ ، وَالْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ (13) ، فَيَنْتَزِعُ (14) حِجْلَهَا (15) وَقُلْبَهَا (16) وَقَلَائِدَهَا وَرِعَاثَهَا (17) ، مَا تُمْنَعُ (18) مِنْهُ‌

__________________

(1) في « بث » : « اغزي » على صيغة المبنيّ للمفعول.

(2) عُقر الدار : أصلها أو وسطها ، وهو محلّة القوم. لسان العرب ، ج 4 ، ص 596 ( عقر ).

(3) تواكلَ القومُ : اتّكل بعضهم على بعض وترك الأمر إليه. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 735 ( وكل ).

(4) شنّ عليهم الغارة شنّها شنّاً وأشنّ : صبّها ، وبثّها ، وفرّقها من كلّ وجه. والغارة : الجماعة من الخيل إذا أغارت‌وتهجّمت. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 242 ( شنن ) ؛ وج 5 ، ص 36 ( غور ).

(5) في المرآة : « كلمة على ، في ملكت عليكم ، تفيد الاستعلاء بالقهر والغلبة ، أي أخذوا الأوطان منكم ».

(6) في الوافي : « أخو غامد هو سفيان بن عوف الغامدي ، وغامد قبيلة من اليمن ». ونحوه في المرآة. وراجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 517 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 326 ( غمد ).

(7) « الأنبار » : مدينة على الفرات في غربيّ بغداد ، بينهما عشرة فراسخ. سمّيت بذلك لأنّه كان يجمع بها أنابيرالحنطة والشعير والقت والتين ، وقيل غير ذلك. راجع : معجم البلدان ، ج 1 ، ص 257.

(8) في « جت » ونهج البلاغة : « وقد قتل ».

(9) في « جد ، جن » : « حيّان ».

(10) في المرآة : « حسّان ، كان عاملاً من قبله عليه السّلام على الأنبار ».

(11) المسالح : جمع المسلحة ، وهي كالثغر والمَرْقَب يكون فيه أقوام يرقبون العدوّ لئلاّ يطرقهم على غفلة ، فإذارأوه أعلموا أصحابهم ليتأهّبوا له. النهاية ، ج 2 ، ص 388 ( سلح ).

(12) في حاشية « بح » ونهج البلاغة : « ولقد ».

(13) في المرآة : « والاخرى المعاهدة ، أي ذمّيّة ذات العهد والأمان ، والمشهور فتح الهاء ، والمضبوط في أكثر نسخ‌ النهج الكسر ».

(14) في « جت » وحاشية « بث » : « فنزع ».

(15) الحَجْل والحِجْل : الخلخال ، لغتان. والجمع أحجال وحُجُول. لسان العرب ، ج 11 ، ص 144 ( حجل ).

(16) في « جت » : « وحليها ». والقُلب ، بالضمّ : سوار المرأة. لسان العرب ، ج 1 ، ص 688 ( قلب ).

(17) الرعاث بالكسر ، جمع رَعْثة وَرَعَثة أيضاً بالتحريك : القرطة ، وهي من حُليّ الاذُن. راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 234 ( رعث ).

(18) في « بث ، بح ، بس ، جن » ونهج البلاغة : « تمتنع ».