8205 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعَلَوِيِّ ؛ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِسْحَاقَ جَمِيعاً ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ فَرَجِ بْنِ قُرَّةَ (1) ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي لَيْلى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ السُّلَمِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ : « أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ (2) الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ (3) فَتَحَهُ اللهُ لِخَاصَّةِ أَوْلِيَائِهِ ، وَسَوَّغَهُمْ (4) كَرَامَةً مِنْهُ لَهُمْ ، وَنِعْمَةٌ ذَخَرَهَا ، وَالْجِهَادُ (5) هُوَ (6) لِبَاسُ التَّقْوى ، وَدِرْعُ اللهِ الْحَصِينَةُ (7) ، وَجُنَّتُهُ الْوَثِيقَةُ ، فَمَنْ تَرَكَهُ رَغْبَةً عَنْهُ (8) أَلْبَسَهُ اللهُ ثَوْبَ الذُّلِّ (9) ، وَشَمِلَهُ (10) الْبَلَاءُ ، وَفَارَقَ الرِّضَا (11) ، وَدُيِّثَ (12) بِالصَّغَارِ (13) ‌

__________________

ح 2010 ؛ والمحاسن ، ص 292 ، كتاب الصفوة ، ح 445 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 539 ، المجلس 19 ، ح 2 الوافي ، ج 15 ، ص 41 ، ح 14673 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 13 ، ح 19909.

(1) في « بث ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « فروة ».

(2) في « بف » والتهذيب : « إنّ » بدل « أمّا بعد فإنّ ».

(3) في « بف » والتهذيب : « من أبواب الجنّة ».

(4) في حاشية « بث ، بز » والوافي : « وسوّغه ». ونقله العلاّمة المجلسي رحمه الله في المرآة عن بعض نسخ التهذيب ، ثمّ قال : « وهو أظهر ، وعلى ضمير الجمع لعلّ فيه حذفاً وإيصالاً ، أي سوّغه لهم ، أو من قولهم : ساغ الشراب ، إذا سهل مدخله في الحلق. وقوله عليه السّلام : نعمة ، إمّا مرفوع بالعطف على باب ، أو منصوب بالعطف على كرامة ».

(5) في « بس » : « والجهاد ». وفي « ت ، ى ، بذ ، بص ، جد » ونهج البلاغة : « وسوّغهم كرامة » إلى هنا.

(6) في « بت ، بث ، بح ، بف » والوافي والتهذيب : « هو ». وفي « ى ، بس ، جت ، جد ، جن » : « فهو ».

(7) في الوافي : « استعار للجهاد لفظ اللباس والدرع والجنّة ؛ لأنّه به يتّقى العدوّ وعذاب الآخرة ».

(8) في الوسائل : « رغبة عنه ».

(9) في « بث » والوافي : « الذلّة ».

(10) في المرآة : « في بعض النسخ : شملة ، بالتاء ، وهي كساء يتغطّى به ، ولعلّ الفعل أظهر كما في النهج ». وراجع : نهج البلاغة ، ص 69 ، الخطبة 27.

(11) في « ى ، جت ، جد » والوافي والوسائل ونهج البلاغة : « وفارق الرضا ». وفي التهذيب : « الرخاء » بدل « الرضا ».

(12) دَيَّث الرجل : ذلَّله ، وليّنه. و « دُيِّث » على بناء المجهول ، أي ذُلّل. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 282 ؛ النهاية ، ج 2 ، ص 147 ( ديث ).

(13) « الصَغار » بالفتح : الذلّ ، والهوان ، والضيم. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 713 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 459 ( صغر ).