قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : مَتَى الْإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَاتٍ؟
قَالَ : « إِذَا ذَهَبَتْ (1) الْحُمْرَةُ » يَعْنِي مِنَ الْجَانِبِ الشَّرْقِيِّ (2) (3)
7753 / 2. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَ (4) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (5) ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِنَّ الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يُفِيضُونَ مِنْ (6) قَبْلِ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ ، فَخَالَفَهُمْ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَأَفَاضَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ».
قَالَ : وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (7) : « إِذَا (8) غَرَبَتِ الشَّمْسُ فَأَفِضْ مَعَ النَّاسِ ، وَعَلَيْكَ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ ، وَأَفِضْ بِالِاسْتِغْفَارِ ؛ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ : ( ثُمَّ أَفِيضُوا (9) مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) (10) فَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْكَثِيبِ (11) الْأَحْمَرِ عَنْ يَمِينِ الطَّرِيقِ ، فَقُلِ : اللهُمَّ ارْحَمْ مَوْقِفِي ، وَزِدْ فِي عِلْمِي (12) ، وَسَلِّمْ لِي دِينِي ، وَتَقَبَّلْ
__________________
(1) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « ذهب ».
(2) في مرآة العقول ، ج 18 ، ص 124 : « يدلّ على أنّ منتهى الوقوف ذهاب الحمرة ، كما هو ظاهر جماعة من الأصحاب ، وظاهر أكثر الأخبار الاكتفاء بغيبوبة القرص. والأوّل أحوط ».
(3) التهذيب ، ج 5 ، ص 186 ، ح 618 ، بسنده عن يونس بن يعقوب. راجع : الفقيه ، ج 2 ، ص 467 ، ذيل ح 2986 الوافي ، ج 13 ، ص 1037 ، ح 13688 ؛ الوسائل ، ج 13 ، ص 557 ، ح 18346.
(4) في السند تحويل بعطف « محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان » على « عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ».
(5) في « بف ، جر » : « بن يحيى ».
(6) في « بخ ، بف » والتهذيب ، ص 186 : « من ».
(7) في التهذيب ، ص 187 : « إنّ المشركين » إلى هنا.
(8) في « بف » والوافي : « فإذا ».
(9) في التهذيب ، ص 187 : « وبالاستغفار ، فإنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( ثُمَّ أَفِيضُوا ) ».
(10) البقره (2) : 199.
(11) قال الجوهري : « انكثب الرمل ، أي اجتمع ، وكلّ ما انصبّ في شيء فقد انكثب فيه ، ومنه سمّي الكثب من الرمل ؛ لأنّه انصبّ في مكان فاجتمع فيه. والجمع : الكُثْبان ، وهي تلال الرمل ». الصحاح ، ج 1 ، ص 209 ( كثب ).
(12) في « بث ، بح ، بس ، بف ، جد » : « عملي ».