بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ (1) ‌

[16]

كِتَابُ الْجِهَادِ‌

1 بَابُ فَضْلِ الْجِهَادِ‌

8200 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ (2) :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم : الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ ، وَتَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ (3) ، وَلَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلاَّ السَّيْفُ ، وَالسُّيُوفُ مَقَالِيدُ (4) الْجَنَّةِ‌

__________________

(1) في « بح ، بف ، جت » : + « وبه نستعين ». وفي « بس » : + « وبه ثقتي وعليه توكّلي ».

(2) ورد الخبر في التهذيب ، ج 6 ، ص 122 ، ح 211 عن الصفّار ، عن محمّد بن السندي ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. وقد رواه الشيخ الصدوق في ثواب الأعمال ، ص 225 ، ح 5 ؛ والأمالي ، ص 578 ، المجلس 85 ، ح 11 بسنده عن محمّد بن إسماعيل ، عن عليّ بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن أبي عبد الله عليه السّلام. ومحمّد بن إسماعيل في سند الصدوق هو محمّد بن السندي في سند التهذيب ؛ فإنّه محمّد بن إسماعيل السندي بن عيسى الأشعري.

هذا ، والمظنون قويّاً سقوط « عمر بن » قبل « أبان » في سند التهذيب.

(3) في الوافي : « إنّما كان الخير كلّه في السيف وتحت ظلّ السيف ؛ لأنّه به يسلم الكفّار ، وبه يستقيم الفجّار ، وبه‌ينتظم امور الناس ؛ لما فيه من شدّة البأس ، وبه يثاب الشهداء ، وبه يكون الظفر على الأعداء ، وبه يغنم المسلمون ، ويفي‌ء إليهم الأرضون ، وبه يؤمن الخائفون ، وبه يعبد الله المؤمنون ». وفي مرآة العقول ، ج 18 ، ص 320 : « قوله عليه السّلام : في السيف ، أي عند قتل غيره أو جرحه. وتحت ظلّ السيف ، أي عند شهادته ومجروحيّته ».

(4) المقاليد : المفاتيح ، أو الخزائن. وفي الآية 63 من سورة الزمر (39) : ( لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) ؛ أي