عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ (1) ، عَنْ مَنِيعٍ (2) ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ حَنَانٍ (3) ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

قَالَ (4) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « يَا سَدِيرُ ، تَزُورُ قَبْرَ (5) الْحُسَيْنِ عليه السّلام فِي كُلِّ يَوْمٍ؟ » قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ (6) ، لَا ، قَالَ : « فَمَا (7) أَجْفَاكُمْ! » قَالَ (8) : « فَتَزُورُونَهُ فِي كُلِّ جُمْعَةٍ؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ (9) : « فَتَزُورُونَهُ (10) فِي كُلِّ شَهْرٍ (11)؟ » قُلْتُ : لَا ، قَالَ : « فَتَزُورُونَهُ (12) فِي كُلِّ سَنَةٍ؟ » قُلْتُ : قَدْ يَكُونُ ذلِكَ.

قَالَ : « يَا سَدِيرُ ، مَا أَجْفَاكُمْ لِلْحُسَيْنِ عليه السّلام ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَلْفَيْ (13) أَلْفِ مَلَكٍ شُعْثٌ غُبْرٌ ، يَبْكُونَ (14) ، وَيَزُورُونَ (15) ، لَايَفْتُرُونَ (16) ؛ وَمَا عَلَيْكَ يَا سَدِيرُ أَنْ‌

__________________

(1) في التهذيب : « عن محمّد بن حسّان » بدل « عن عبدالله بن محمّد بن سنان ». والظاهر أنّ كلا النقلين محرّف ، والصواب إمّا عبدالله بن محمّد ، أو عبدالله بن محمّد اليماني. فقد ورد في كامل الزيارات ، ص 287 ، ح 2 ، وص 291 ، ح 4 بعض قطعات الخبر عن عبدالله بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج عن يونس بن عبدالرحمن. وتقدّمت في ح 8165 رواية عبدالله بن محمّد اليماني عن منيع بن الحجّاج.

(2) هكذا في « بف » والوافي عن بعض النسخ والتهذيب وكامل الزيارات ، ص 287 ، ح 3. وفي « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جد ، جن » والمطبوع : « مسمع » ، وهو سهو ، كما يعلم ممّا قدّمناه آنفاً.

(3) في « بخ ، بس ، بف » والتهذيب وكامل الزيارات ، ص 287 ، ح 3 : + « بن سدير ».

(4) في « جد » والفقيه والتهذيب : + « لي ».

(5) في الوسائل : « قبر ».

(6) في التهذيب وكامل الزيارات ، ص 291 : « جعلت فداك ».

(7) في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات : « ما ».

(8) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « قال ».

(9) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والفقيه والتهذيب وكامل الزيارات ، ص 287 ، ح 3 : « فتزورونه في كلّ جمعة؟ قلت : لا ، قال ».

(10) في والتهذيب وكامل الزيارات ، ص 287 ، ح 3 وص 291 وص 292 : « فتزوره ».

(11) في الفقيه : « سنة ».

(12) في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات ، ص 287 ، ح 3 وص 291 وص 292 : « فتزوره ».

(13) في « بخ ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب وكامل الزيارات ، ص 287 ، ح 3 : « ألف ». وفي كامل الزيارات ، ص 291 : « ألفي ».

(14) في « جن » : « يبكونه ».

(15) في الوسائل وكامل الزيارات ، ص 291 : « شعثاً غبراً ويزورونه » بدل « شعث غبر يبكون ويزورون ».

(16) في « بخ ، بس ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب : « ولا يفترون ».