8192 / 2. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ عليه السّلام ، فَزُرْهُ وَأَنْتَ حَزِينٌ ، مَكْرُوبٌ ، شَعِثٌ (1) ، مُغْبَرٌّ (2) ، جَائِعٌ ، عَطْشَانُ (3) ، وَسَلْهُ الْحَوَائِجَ ، وَانْصَرِفْ عَنْهُ ، وَلَاتَتَّخِذْهُ وَطَناً ». (4) ‌

8193 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (5) ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ كَرَّامٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي يَعْفُورٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : يَأْخُذُ الْإِنْسَانُ مِنْ طِينِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام فَيَنْتَفِعُ بِهِ ، وَيَأْخُذُ (6) غَيْرُهُ وَلَايَنْتَفِعُ (7) بِهِ.

فَقَالَ : « لَا ، وَاللهِ الَّذِي لَا إِلهَ إِلاَّ هُوَ (8) ، مَا يَأْخُذُهُ (9) أَحَدٌ وَهُوَ يَرى أَنَّ اللهَ يَنْفَعُهُ بِهِ إِلاَّ نَفَعَهُ بِهِ (10) ». (11) ‌

__________________

عن أبي عبدالله عليه السّلام. الفقيه ، ج 2 ، ص 599 ، ح 3202 ، معلّقاً عن ابن أبي عمير ، عن هشام ، عن أبي عبدالله عليه السّلام. المقنعة ، ص 490 ، مرسلاً الوافي ، ج 14 ، ص 1577 ، ح 14655 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 577 ، ح 19854.

(1) تقدّم معنى « الشعث » ذيل ح 8171.

(2) في « بخ » : « غبر ». وفي « ى » : « مغبرّ ». و « المغبرّ » : المُلَطَّخ بالغبار. راجع : لسان العرب ، ج 5 ، ص 5 ( غبر ).

(3) في الوافي : « شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً » بدل « شعث مغبرّ جائع عطشان ». وفي كامل الزيارات ، ص 131 ، ح 3 والثواب والمزار : + « فإنّ الحسين عليه السّلام قتل حزيناً مكروباً شعثاً مغبرّاً جائعاً عطشاناً ».

(4) التهذيب ، ج 6 ، ص 76 ، ح 151 ؛ وكامل الزيارات ، ص 131 ، الباب 48 ، ح 2 ؛ وثواب الأعمال ، ص 114 ، ح 21 ، بسند آخر عن أحمد بن محمّد. كامل الزيارات ، ص 131 ، الباب 48 ، ح 4 ، بسند آخر ، إلى قوله : « جائع عطشان ». كتاب المزار ، ص 96 ، مرسلاً. راجع : كامل الزيارات ، ص 131 ، الباب 48 ، ح 2 ؛ وكتاب المزار ، ص 96 الوافي ، ج 14 ، ص 1515 ، ح 14587 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 540 ، ذيل ح 19778.

(5) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(6) في « بس ، جد ، جن » : « ويأخذه ».

(7) في « بث ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد » والوافي : « فلا ينتفع ».

(8) في الوسائل : « الذي لا إله إلاّ هو ». (9) في الوسائل : « لا يأخذه ».

(10) في المرآة : « يدلّ على أنّ عدم الانتفاع بالتربة المباركة لضعف اليقين ».

(11) كامل الزيارات ، ص 274 ، الباب 91 ، ح 1 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن