أَحْمَدَ (1) ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَازِنِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، قَالَ : « مَنْ زَارَ قَبْرَ وَلَدِي عَلِيٍّ (2) كَانَ لَهُ (3) عِنْدَ اللهِ كَسَبْعِينَ (4) حَجَّةً مَبْرُورَةً ».

قَالَ : قُلْتُ : سَبْعِينَ حَجَّةً؟!

قَالَ : « نَعَمْ (5) ، وَسَبْعِينَ أَلْفَ حَجَّةٍ ».

قَالَ : قُلْتُ : سَبْعِينَ (6) أَلْفَ حَجَّةٍ؟!

قَالَ (7) : « رُبَّ (8) حَجَّةٍ لَاتُقْبَلُ ؛ مَنْ زَارَهُ (9) وَبَاتَ (10) عِنْدَهُ لَيْلَةً ، كَانَ كَمَنْ زَارَ اللهَ فِي عَرْشِهِ ».

فَقُلْتُ : كَمَنْ زَارَ اللهَ فِي عَرْشِهِ (11)؟

قَالَ : « نَعَمْ ، إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ، كَانَ عَلى عَرْشِ الرَّحْمنِ (12) أَرْبَعَةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَأَرْبَعَةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ؛ فَأَمَّا (13) الْأَرْبَعَةُ الَّذِينَ هُمْ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، فَنُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسى وَعِيسى عليهم السّلام ؛ وَأَمَّا الْأَرْبَعَةُ (14) مِنَ الْآخِرِينَ (15) ، فَمُحَمَّدٌ (16) وَعَلِيٌّ وَالْحَسَنُ‌

__________________

(1) في « جر » وكامل الزيارات : « إبراهيم بن محمّد ».

(2) في كامل الزيارات : « عليّ ».

(3) في « بث ، بح ، جن » والوسائل ، ح 19833 : « له ».

(4) في « بث ، بخ ، بس ، بف ، جد » وحاشية « ى » وكامل الزيارات والأمالي للصدوق : « سبعين ».

(5) في كامل الزيارات : + « وسبعمائة حجّة ، قلت : سبعمائة حجّة؟ قال : نعم ».

(6) في « ى » وكامل الزيارات : « وسبعين ».

(7) في كامل الزيارات : + « نعم و».

(8) في « بف » وحاشية « بخ » والوافي : « وربّ ».

(9) في الوسائل ، ح 19832 : « كان له عند الله كسبعين » إلى هنا.

(10) في الأمالي للصدوق والعيون : « أو بات ».

(11) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح 19832 والتهذيب وكامل الزيارات والأمالي للصدوق والعيون. وفي « ى » والمطبوع : « فقلت كمن زار الله في عرشه ».

(12) في التهذيب وكامل الزيارات والأمالي للصدوق والعيون : « الله ».

(13) في كامل الزيارات : « أمّا ».

(14) في كامل الزيارات : + « الذين هم ».

(15) في التهذيب : « وأمّا الآخرون ». وفي الأمالي للصدوق والعيون : « وأمّا الأربعة الآخرون ».

(16) في معظم النسخ والوسائل ، ح 19832 والبحار : « محمّد ».