فَأَيُّهُمَا أَفْضَلُ : هذَا (1) الَّذِي قَدْ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ يَرْجِعُ (2) أَيْضاً فَيَحُجُّ ، أَوْ يَخْرُجُ إِلى خُرَاسَانَ إِلى أَبِيكَ عَلِيِّ بْنِ مُوسى ، فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ؟

قَالَ (3) : « يَأْتِي خُرَاسَانَ ، فَيُسَلِّمُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام أَفْضَلُ ، وَلْيَكُنْ ذلِكَ فِي رَجَبٍ ، وَلَايَنْبَغِي (4) أَنْ تَفْعَلُوا (5) هذَا الْيَوْمَ ؛ فَإِنَّ عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ (6) مِنَ السُّلْطَانِ شُنْعَةً (7) ». (8) ‌

8182 / 3. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجَعْفَرِيِّ (9) ، عَنْ حَمْدَانَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام (10) ، أَوْ حُكِيَ لِي عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام الشَّكُّ مِنْ عَلِيِّ‌بْنِ‌

__________________

(1) في « بخ ، بف » : « أهذا ». وفي التهذيب وكامل الزيارات : « لهذا ».

(2) في « بس » : « أيرجع ».

(3) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات. وفي المطبوع : + « [ لا ] بل ».

(4) في كامل الزيارات : « لكن ينبغي » بدل « لاينبغي ».

(5) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون. وفي المطبوع : + « [ في ] ». وفي « بخ ، بف » : « أن يفعلوا ».

(6) في كامل الزيارات : + « خوفاً ».

(7) شَنعَ الأَمرُ أو الشى‌ءُ شَناعَةً وشُنْعاً وشُنُوعاً : قَبُحَ ، فهو شَنيعٌ. والاسم : الشُنْعَةُ. لسان العرب ، ج 8 ، ص 186 ( شنع ).

(8) التهذيب ، ج 6 ، ص 84 ، ح 166 ، معلّقاً عن الكليني. كامل الزيارات ، ص 305 ، الباب 101 ، ح 7 ، بسنده عن الحسن بن عليّ بن عبدالله بن المغيرة ، عن الحسين بن سيف بن عميرة ، عن محمّد بن أسلم الجبلي ، عن محمّد بن سليمان. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 258 ، ح 15 ، سنده عن الحسين بن سيف الوافي ، ج 14 ، ص 1543 ، ح 14630 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 565 ، ح 19834.

(9) ورد الخبر في كامل الزيارات ، ص 305 ، ح 6 هكذا : « حدّثني أبي ومحمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن حمدان بن إسحاق ... ». والظاهر وقوع السقط بين محمّد بن يعقوب وعليّ بن إبراهيم في سند كامل الزيارات ؛ فإنّ عليّ بن إبراهيم الراوي عن حمدان بن إسحاق هو الجعفري ، وليس هو عليّ بن إبراهيم بن هاشم شيخ الكليني قدّس سرّه ؛ فقد روى محمّد بن يحيى ، عن عليّ بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان بن إسحاق في الكافي ، ح 10633.

ويؤكّد ذلك ما ورد في كامل الزيارات ، ص 304 ، ح 3 ، من رواية ابن قولويه ، عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن عليّ بن إبراهيم الجعفري ، عن حمدان الدسواري.

(10) في الوسائل : + « يقول ».