قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، زِيَارَةُ الرِّضَا عليه السّلام أَفْضَلُ ، أَمْ (1) زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنِ عليه السّلام؟
فَقَالَ (2) : « زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ ، وَذلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَزُورُهُ (3) كُلُّ (4) النَّاسِ (5) ، وَأَبِي لَا يَزُورُهُ إِلاَّ الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَةِ ». (6)
8181 / 2. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَيْفٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام عَنْ رَجُلٍ حَجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ ، فَدَخَلَ مُتَمَتِّعاً بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ (7) ، فَأَعَانَهُ اللهُ عَلى عُمْرَتِهِ وَحَجِّهِ ، ثُمَّ أَتَى الْمَدِينَةَ ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ أَتَاكَ عَارِفاً بِحَقِّكَ ، يَعْلَمُ أَنَّكَ (8) حُجَّةُ اللهِ عَلى خَلْقِهِ ، وَبَابُهُ الَّذِي يُؤْتى مِنْهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْكَ (9) ، ثُمَّ أَتى أَبَا عَبْدِ اللهِ الْحُسَيْنَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ أَتى بَغْدَادَ ، وَسَلَّمَ (10) عَلى أَبِي الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام ، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلى بِلَادِهِ ، فَلَمَّا كَانَ فِي وَقْتِ الْحَجِّ رَزَقَهُ اللهُ الْحَجَّ (11) ،
__________________
(1) في « بث » : « من » بدل « أم ».
(2) في الفقيه والتهذيب وكامل الزيارات : « قال ».
(3) في « بخ ، بف » : « تزوره ».
(4) في « بخ ، بف ، جد ، جن » : « كلّ ».
(5) في « ى ، بث ، بح ، بس » : « اناس ».
(6) التهذيب ، ج 6 ، ص 84 ، ح 165 ، معلّقاً عن الكليني ؛ كامل الزيارات ، ص 306 ، الباب 101 ، ح 11 ، عن محمّد بن يعقوب وعليّ بن الحسين وغيرهما ، عن عليّ بن إبراهيم. الفقيه ، ج 2 ، ص 582 ، ح 3181 ، معلّقاً عن عليّ بن مهزيار ؛ عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 261 ، ح 26 ، بسنده عن عليّ بن مهزيار الوافي ، ج 14 ، ص 1543 ، ح 14629 ؛ الوسائل ، ج 14 ، ص 562 ، ح 19829.
(7) في « ى » : « إلى الحجّ ».
(8) في العيون : « أتى أباك أميرالمؤمنين عليه السّلام عارفاً بحقّه يعلم أنّه » بدل « أتاك عارفاً بحقّك يعلم أنّك ».
(9) في العيون : « عليه ».
(10) في « بث ، بخ ، بف ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب وكامل الزيارات والعيون : « فسلّم ».
(11) في « بف » : « ما لم يحجّ » بدل « الحجّ ». وفي الوافي وكامل الزيارات والعيون والتهذيب : « ما يحجّ به » بدل « الحجّ ».